盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰腴(yú)美人(rén)。

但随(suí)着(zhe)时代变迁(qiān)，人们的审美也因为(wèi)各(gè)国来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数(shù)来郑业成是否已婚 郑业成是几线演员自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什么不(bù)可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个(gè)问题的(de)呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人情(qíng)和内陆(郑业成是否已婚 郑业成是几线演员eight: 24px;'>郑业成是否已婚 郑业成是几线演员lù)有很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族聚(jù)集的地区，不同的民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着(zhe)民族的(de)语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都是无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也(yě)不(bù)是所(suǒ)有人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们(men)也不会(huì)与(yǔ)意见不(bù)合(hé)的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者外(wài)，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人(rén)以水稻(dào)和(hé)小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另(lìng)一方(fāng)改(gǎi)掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习(xí)、适应他(tā)们的习(xí)俗文化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多数父母(mǔ)也不希望自(zì)己看着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内陆(lù)，每(měi)天看不(bù)见(jiàn)也摸不(bù)着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应(yīng)能力，也难过(guò)女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的(de)事(shì)，但从(cóng)恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭(tíng)，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的(de)名字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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