人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思是尾七指的是人(rén)去世后的(de)第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天的。

　　关于(yú)人(rén)死后(hòu)尾七是什么(me)意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思以(yǐ)及人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头七(qī)尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思(sī)，尾七是什(shén)么意思是什么，尾七是(shì)什(shén)么意思健康研究等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

人死后(hòu)尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意(yì)思(sī)

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的(de)第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举行一(yī)饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较(jiào)重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次(cì)，具(j岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市ù)体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地(岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市dì)上铺一层炭(tàn)灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者(zhě)落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七(qī)七(qī)四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以(yǐ)超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：绿茶通用站群 岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市