不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句(jù)式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为(wèi)耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于(yú)时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表(biǎo)示被动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六(liù)经的经文(wén)和传文(wén)都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠送(sòng)他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来(lái)向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸(yōng)知其年之先后生(shēng)于(yú)吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众人，其(qí)下(xià)圣人也亦(yì)远矣，而耻学(xué)于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子(zi)之师，授(shò热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物热忱用来形容什么词，热忱用来形容什么事物pan>u)之书(shū)而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师(shī)焉(yān)，或(huò)不焉(yān)，小学而(ér)大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰(yuē)：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师(shī)道(dào)之不复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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