四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活(huó)力。马(mǎ)克思(sī)指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人的(de)文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的(de)研究，意(yì)义(yì)重大，深(shēn)化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论的(de)结(jié)构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准确、规范乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物(wù)是(shì)柏拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的各(gè)种哲学派(pài)别，是(shì)近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方(fāng)的(de)科学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮的(de)第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是(shì)波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的(de)存在(zài)，而(ér)头脑之外(wài)的(de)任何东西，都不可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无(wú)法知(zhī)道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基因决(jué)定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学说(shuō)，功利(lì)主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认(rèn)为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一(yī)时期(qī)有关伦(lún)理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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