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致知在格物(wù)格物(wù)而后(hòu)致知是什(shén)么意思,致知在(zài)格(gé)物格物(wù)的意思(sī)

  “致知在格物,物格(gé)而后知至”翻译(yì):认识最真(zhēn)的本心。

  通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

  原句出自于《大热量怎么换算成卡路里?1kj等于多少卡路里呢,1kj是多少卡路里计算器学》。

  原(yuán)文:古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者(zhě),先治(zhì)其国;

  欲(yù)治其(qí)国者,先(xiān)齐(qí)其家;

  欲(yù)齐其(qí)家者,先修其身;

  欲修其身者,先(xiān)正其心;

  欲正其心者,先诚其(qí)意;

  欲(yù)诚其意者,先致其知,致知在格物。

  物格而(ér)后知至,知至而后(hòu)意诚,意诚而后心(xīn)正(zhèng),心正而(ér)后身修,身(shēn)修(xiū)而后家齐,家齐(qí)而后国治,国(guó)治而(ér)后天下(xià)平。

  白话译文:古代那(nà)些要想在天下弘扬光明正大品德的人,先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国家;

  要(yào)想治理(lǐ)好自(zì)己的(de)国家(jiā),先要管理好自己的家庭(tíng)和家族;

  要想(xiǎng)管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族,先要修养自(zì)身的品(pǐn)性。

  要想修养自身的品性,先(xiān)要端正自己的思想;

  要(yào)端(duān)正自己的(de)思想(xiǎng),先(xiān)要使自己的(de)意念真诚;

  要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚,先要使自己获得知识,获得(dé)知识的途径在于认(rèn)知研究万(wàn)事万物。

  通过对万事万物的认识研(yán)究,才能获得知识。

  获得知识后(hòu),意念才能真(zhēn)诚;

  意念真诚后,心思才(cái)能端(duān)正;

  心思端正后,才能修(xiū)养品性;

  品(pǐn)性修养后,才能(néng)管理好家庭家族;

  家庭家族管(guǎn)理好了,才能(néng)治理好国家;

  治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家后天下才能太平。

  《大学》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留下(xià)来的遗书,是儒学的入门读物。

  所以,朱(zhū)熹把它(tā)列为“四(sì热量怎么换算成卡路里?1kj等于多少卡路里呢,1kj是多少卡路里计算器)书”之首。

  经朱熹重(zhòng)新编排后(hòu),分为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

  其(qí)中“经”一章,是孔子的原话,由孔(kǒng)子的学生(shēng)曾子记录;

  “传”十(shí)章,是曾子(zi)对(duì)“经”的理解和(hé)阐(chǎn)述,由曾(céng)子的学生记(jì)录。

  文章所(suǒ)展(zhǎn)示的,是儒(rú)学三(sān)纲八目的追求。

  它既是(shì)为达到“三(sān)纲(gāng)”而设计的条目工夫,也是儒学为我们(men)所展示的人生进修阶梯。

  纵览四书五经,我们(men)发现,儒家的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是循(xún)着这三纲(gāng)八目而展开的。

  所(suǒ)以,抓(zhuā)住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒(rú)学大(dà)门的钥匙(shi)。

  循着这(zhè)进修阶梯(tī)一步(bù)一(yī)个脚印,你就会登堂(táng)入室(shì),领(lǐng)略儒学经(jīng)典的奥义(yì)。

致知在(zài)格物(wù),物格(gé)而(ér)后知至,是什(shén)么意思(sī)

  认识最真的本心。

  通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

  出自:《大学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

  原文:

  古之欲明明(míng)德于天下者,先(xiān)治其国(guó);欲治(zhì)其(qí)国者,先齐(qí)其家; 欲(yù)齐其(qí)家者(zhě),先修(xiū)其身;欲辩明修其身者,先正其心;欲正(zhèng)其心者,先诚其意;欲(yù)指敬诚其意(yì)者,先致其(qí)知;致知在格(gé)物。

  物格而后知至;知至而(ér)后意诚(chéng);意诚而后(hòu)心正(zhèng);心正而后身修;身修(xiū)而后家齐(qí);家齐而后国治;国治(zhì)而(ér)后天下平。

  翻译:古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的人(rén),先(xiān)要(yào)治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家;要想治理好自己的国家(jiā),先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家族;要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族(zú),先(xiān)要修养自身的品性(xìng);要想修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性,先要端正自(zì)己(jǐ)的心思;要想端正自己的心思,先(xiān)要使自己(jǐ)的意念真诚;要想使自己的(de)意念真诚,先要使(shǐ)自(zì)己革(gé)除(chú)不好的(de)思想;认识最真(zhēn)的本(běn)心(xīn)。

  通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的私欲、物欲(yù),而彰显明德,认(rèn)识本心,表里如(rú)一(yī)。

  意念才能(néng)真(zhēn)诚(chéng);意念真诚后心思才能(néng)端(duān)正;心(xīn)思端(duān)正(zhèng)后才能修养品(pǐn)性(xìng);品性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族(zú);管理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国家;治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能(néng)太平。

扩展资料(liào)

  《大(dà)学》是(shì)孔子(zi)及其门徒留下来的遗书,是儒学的入(rù)门读物。

  所以,朱(zhū)熹把它列(liè)为 “四书”之首。

   经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两个(gè)部分。

  其中(zhōng)“经”一章(zhāng),是孔(kǒng)子的原话,由孔子的学生曾子记录;“传”十章,是曾子对 “经”的理解和阐述,由曾(céng)子的学生记录。

  文章所展示的,是儒学三纲八目的追求。

  它既是为达(dá)到“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工夫,也是儒学(xué)为我们所展示的人 生进修阶梯。

   

  纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

  所以(yǐ),抓住这(zhè)三(sān)纲(gāng)八目你就等于抓(zhuā)住了一把打(dǎ)开(kāi)儒学大门的钥匙。

  循(xún)着这(zhè)进(jìn)修阶梯一(yī)步一个(gè)脚(jiǎo)印,你(nǐ)就会登堂入室,领略儒学经典的奥义。

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