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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和(hé)空间的广太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具(jù)有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负(fù)不能实(shí)现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺(hè)知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事(shì)务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消(xiāo)缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为民(mín)之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写，而只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句(jù)，却(què)在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有(yǒu)一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追(zhuī)求中产生的喟叹

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