盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一(yī)的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代变(biàn)迁，人(rén)们的审美(měi)也(yě)因(yīn)为各国来往交流发(fā)生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这(zhè)个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的现象，那就是很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个(gè)问题的呢(ne)？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)和(hé)习(xí)俗，他(tā)们(men)说着(zhe)民族的语(yǔ)言(yán)，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是无(wú)神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人(rén)都(dōu)能接受，自然(rán)而然地(dì)，他(tā)们(men)也不会与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或(huò)缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜的形式(shì)出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食(shí)习(xí)惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会因为一日(rì)三餐(cān)意见不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦。

影响新疆一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战人和内陆人结(jié)婚(hūn)的最大因素还(hái)是文化差(chà)异(yì)。

国(guó)家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地区之间(jiān)也(yě)存在(zài)同样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了(le)另一方改掉养(yǎng)成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去学(xué)习、适应(yīng)他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易(yì)的事情？短时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内(nèi)陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战女方父(fù)母那一(yī)关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太(tài)美了！是(shì)不是很羡(xiàn)慕呢？

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