仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲(zhòng)尼适(shì)楚(chǔ),出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文是仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万上海梅林和中粮梅林的区别 中粮和梅林哪个更好物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原(yuán)文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则(zé)失(shī)者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘(jū)，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)_偻丈人(rén)之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见一个(gè)驼(tuó)背(bèi)老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经(jīng)很少了，迭起三(sān)个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落(luò)，也(yě)就会像(xiàng)在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面(miàn)的断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽(suī)然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只注意蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍(shì)吵，为(wèi)什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说(shuō)：“运用(yòng)心志不(bù)分(fēn)散，就(jiù)是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外界的一切(qiè)干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持(chí)之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，就一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例外。

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