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张大大到底是什么来头

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非练(liàn)实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思(sī),练实指的(de)是什么

  练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

  竹(zhú)实以色白,故名。

  出自《庄子·秋水》:“夫鵷鶵(chú),发於南海而飞於北海(hǎi),非梧桐不(bù)止,非(fēi)练实不食(shí),非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

  ”成(chéng)玄(xuán)英疏(shū):“练实,竹(zhú)实(shí)也。

  ”练的解(jiě)释:1、练(練)白绢:素(sù)练(liàn)、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

  2、使柔软洁白:练漂(“漂”,漂白)。

  3、反复学习,多次操作:练习(xí)、练笔、张大大到底是什么来头练(liàn)操、训(xùn)练(liàn)。

  4、练(liàn)功(gōng)、经验多,精熟:老练、熟(shú)练(liàn)、干(gàn)(刵)练。

  实的解释:1、实(實)充满:实心、充实、虚实。

  2、符合客观情况,真(zhēn),真(zhēn)诚:实(shí)话、实(shí)惠、实(shí)际(jì)。

  3、实践(jiàn),实行;

  履(lǚ)行(xíng):实(shí)体、实施。

  4、植物结的(de)果:果(guǒ)实、开花结实(shí)、富足。

  《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇,用篇首(shǒu)的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名,中心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

  全篇由两大部分(fēn)组成(chéng)。

  前一(yī)部分(fēn)写北海(hǎi)海神跟河神的(de)谈话,一问(wèn)一答一(yī)气呵(hē)成,构(gòu)成本(běn)篇的主体。

  庄子(zi),姓庄,名周,字子休(亦(yì)说子(zi)沐),宋国蒙(méng)人。

  他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

  创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学,是继老(lǎo)子(zi)之后(hòu),战国时期(qī)道家学(xué)派的代表(biǎo)人物,是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实是通假字(zì)吗(ma)

  不是通假字,练实是指竹子(zi)开花后(hòu)结的果实(shí)。

  出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》,原文节选(xuǎn):

  惠子相(xiāng)梁,庄子往(wǎng)见之。

张大大到底是什么来头>  或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相(xiāng)。

  ”于是惠子(zi)恐,搜于(yú)国中三日三夜(yè)。

  庄子往见(jiàn)之,曰:“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟,其(qí)名为(wèi)鹓雏(chú),子知之乎?夫鹓雏发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不(bù)食,非醴泉(quán)不饮。

  于(yú)是(shì)鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰:‘吓(xià)!’今(jīn)子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪?”

  译文:

  惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng),庄子前往看望他。

  有人对(duì)惠子说:“庄子来梁国,是想取代你(nǐ)做宰相(xiāng)。

  ”于是惠子恐慌起来,在都城内搜寻庄子,整整三天三夜(yè)。

  厅乎御

  庄子(zi)前去见他(tā),说:“南方(fāng)有一种鸟,它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵(chú),你知道它吗?那鹓鶵从南海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到北海去,不(bù)是(shì)梧桐树不(bù)栖息,不是竹子的果实不(bù)吃,不是甜美的泉(quán)水(shuǐ)不喝。

  在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠,鹓鶵从它(tā)面前飞过(guò),鹞鹰仰头看着,发出‘喝!’的怒斥声(shēng)。

  现(xiàn)在你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)?”

  扩展资料(liào)

  创(chuàng)作背景:

  《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》,是《庄子》中的又一长篇,用(yòng)篇(piān)首的两个字作为篇名,中(zhōng)心是讨(tǎo)论人(rén)应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

  篇之强调了认识(shí)事物的复杂性,即事(shì)物本身的相对性和(hé)认知过程的变(biàn)异性,指出了认知(zhī)之不(bù)易(yì)和准确判断的困难。

  但篇文过(guò)分强调(diào)了(le)事物变(biàn)化的不定因素(sù),因而最终仍只能顺物自化,返归无为(wèi),这便是(shì)庄子(zi)的无为(wèi)思(sī)想。

  主旨赏析:

  这则(zé)故事(shì),辛(xīn)辣(là)地讥讽了醉心于(yú)功名(míng)富贵者的(de)嘴脸,表现了庄子对功(gōng)名利禄(lù)的态度。

  文(wén)章善(shàn)于(yú)运用比喻,庄子将自己(jǐ)比作(zuò)鹓鶵,将(jiāng)惠(huì)子比作鸱,把功名利禄比作腐鼠,表明自己(jǐ)鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场和(hé)志趣,讽(fěng)刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑态(tài)。

  作者简介:

  庄(zhuāng)子,战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。

  姓庄,名周,字子休(亦说(shuō)子沐),宋国蒙人,先(xiān)祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公。

  他创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学,是继老子之后,战国时(shí)期道家学派的代表人物,是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一。

  与老子并称为老庄。

  庄(zhuāng)子的(de)想象(xiàng)力极(jí)为丰富(fù),语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙(miào)难言的哲理说得(dé)引人入胜。

  他的作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学的哲学(xué),哲学的文学”。

  代(dài)表作品为《庄(zhuāng)子》,其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

  参考(kǎo)资料来源:百度百科-庄子·秋水

  参(cān)考资料来(lái)源:百度百科(kē)-庄子

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