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本来无一物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱(ài)情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意(yì)思(sī)是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来(lái)就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心本来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性(xìng)常(cháng)清净，何(hé)处有尘埃(āi)！身(shēn)是菩(pú)提(tí)树，心(xīn)为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处染尘埃(āi)！菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提(tí)偈》是六祖慧(huì)能创作(zuò)的诠释佛(fú)教教义(yì)的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其(qí)中前两(liǎng)首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作(zuò)的(de)，旨在说明“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依(yī)据、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重(zhòng)讲修(xiū)行方法。

本来无一物，何必(bì)惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有什么东西，为什(shén)么一定要(yào)自寻烦(fán)恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师《菩提(tí)偈》。

　　原文：菩提本塌亮(liàng)辩无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文(wén)：弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树，弟子的心灵(líng)就像一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明(míng)的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他(tā)的师父出题让他们写一首偈语来阐述自(zì)己对佛法(fǎ)的领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大师兄的观(guān)点提(tí)出了不同(tóng)的(de)感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界(jiè)上(shàng)来(lái)看，慧能的显然要高(gāo)得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得到了(le)师父的衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这(zhè)样(yàng)理解的(de)：“身(shēn)是菩提(tí)树(shù)，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟(dì)子就如(rú)同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年(nián)在菩提树下(xià)觉悟(wù)），弟(dì)子的(de)心灵就象一(yī)座明亮的(de)台镜(jìng)，要(yào)时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试，不(bù)让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木百年(nián)树人就(jiù)是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一831143是什么意思(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树(shù)，而是原(yuán)本(běn)比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们831143是什么意思的心本来就(jiù)是团缺(quē)清静的，那里(lǐ)会染上什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者(zhě)的差异在于，神(shén)秀(xiù)要借助具体(tǐ)的物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的(de)境(jìng)界，不需要(yào)比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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