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劳(láo)心者(zhě)治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自(zì)如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句(jù)上(shàng)》。

　　这句话(huà)中的劳心者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力，能(néng)独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗在正(zhèng)确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别(bié)人，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活(h胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗uó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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