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长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心

长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节是什么(me)节日?社日节,中国传统节日,又称土地诞,是古老的中国传统节日,社日分为春社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日,社日节是哪(nǎ)天,社日指的是什么节日(rì),社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风俗,社日节的(de)意义等问题,农商网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知识:

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

  社日(rì)节是农历二月二十的。

  社(shè)日(rì)节日(rì)也叫二(èr)月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日,在古代(dài)的(de)时候没有定(dìng)日,先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不(bù)同。

  但是(shì)自宋代起,以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

  2023年立春是2月(yuè)4日,立春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸巳日,第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日,第三(sān)个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申(shēn)日,第四(sì)个戊(wù)日是(shì)3月1日戊(wù)午日,第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰日(rì)。

社(shè)日节是什么(me)节(jié)日

  1、社日节,中国传(chuán)统节日,又称土地诞,是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节(jié)日,社日分为春社和(hé)秋社。

  古时(shí)代的社(shè)日节期依(yī)据干支历法来定(dìng),后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

  春社(shè)按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算,一般在农历二(èr)月(yuè)初二前后,秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日(rì),约新谷登场(chǎng)的农历八月。

  古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的地方都(dōu)叫社,按照中国民间的(de)习俗,每到播种或收获的(de)季节,农民们都要立社祭祀,祈求(qiú)或酬报土地神。

  

  2、古人(rén)认为土长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心生万物,所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一。

  人们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

  二月二是(shì)土地公(gōng)的圣(shèng)诞(dàn),土地(dì)公又称福德正神,在中(zhōng)国南方地区(qū),是土地公公(gōng)的生日,称“土地诞”,为给土地公公“暖寿”,有的(de)地方有举办“土地会”的习(xí)俗(sú):家家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺(hè)生日,到土地(dì)庙烧香祭祀(sì),敲锣鼓,放鞭炮。

  

  3、南方“二月二”仍沿祭社(土(tǔ)地神(shén))习俗(sú),如在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区,既有(yǒu)类似(shì)龙抬(tái)头节习俗,又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习俗(sú)为主的新“二月(yuè)二”习俗,南方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

  社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”,社日分为春(chūn)社日和秋社日,春社是(shì)立春后第五个(gè)戊日,秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(戊,五行(xíng)属土)。

长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心>  我国长沙哪个区是中心区,长沙哪个区属于市中心南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén),土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“,客家人称”土地(dì)伯公“。

  土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

  “土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会(huì)饮,借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

  在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区,既有类(lèi)似龙(lóng)抬(tái)头节(jié)习俗,又有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗(sú)。

  扩展(zhǎn)资料:

  祭社神先得设坛立庙。

  君王立的称“王社”,百姓立的叫“大社”。

  社坛还得有社(shè)主——社神。

  最早的社(shè)主(zhǔ)是树木,如夏代在坛上种松树(shù),商代种柏树,周代种栗树。

  后来,社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

  如北京中(zhōng)山公园的(de)社稷坛便以五色土为社主(zhǔ),并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土,既代表天下土地(dì),又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

  只是为了(le)祈求农(nóng)业(yè)丰稔,增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的(de)稷(jì)神,故(gù)称(chēng)社稷坛。

  这就是明清皇帝祭社的“王社”。

  百姓立(lì)的(de)社(shè),多(duō)称土地庙(miào)。

  遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小:城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ);乡间则在村外头大树下(xià),砌(qì)个一(yī)二米见方(fāng)的(de)小庙(miào),或(huò)用四块石片,三块(kuài)作墙,一块盖顶,还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

  如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神,却未闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的。

  于是,中国民间(jiān)塑造的土地神像,多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

  后来(lái)有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞,便(biàn)按(àn)人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人。

  在福建(jiàn)、广东及西(xī)南地区,人们(men)在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块(kuài)石头(tóu),上盖红布,便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng),农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的(de)墙(qiáng)根下,贴一张写有土地(dì)神位的红纸,摆个香炉,便请来了护家(jiā)的土地神。

  祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节日。

  帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后,还要欢宴群臣。

  百姓则集体祭祀本村的(de)社神。

  从古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时(shí)的社日情景:村民凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪、羊(yáng),然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓,抬着猪羊,提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn),聚集社神(shén)庙前,焚香祭拜,祈求五谷丰登(dēng),人丁(dīng)兴旺(wàng),村寨(zhài)安宁(níng)。

  参(cān)考资料来源:

  百度百科-社日节(jié)

  百(bǎi)度百科-土地诞

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