赶尸也(yě)有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶尸的方法也(yě)不(bù)一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的是(shì)解放前已经失(shī)传了赶尸方法(fǎ)之后的事(shì)，没(méi)多(duō)久就开始火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学(xué)的(de)说(shuō)法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的(de)寄生(shēng)虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的方法，但万(wàn)变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药物(wù)给尸(shī)体(tǐ)防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的(de)电(diàn)流给特定的(de)神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的主要作用是通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲(duǒ)避(bì)并不是最初的想法，因(yīn)为也有听到(dào)了(le)反(fǎn)而过来看(kàn)的。这种方(fāng)式(shì)和19世纪科学(xué)家给(gěi)尸体通电(diàn)来让尸(shī)体产生动作的原理(lǐ)是一样的(de)。

湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经(jīng)大荒(huāng)西(xī)经》中就有记(jì)载(zài)：有巫山(shān)者。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人(rén)回家的(de)方(fāng)式，古代(dài)曾有鸟(niǎo)载人归(guī)的(de)传说，在四川三星(xīng)堆中发(fā)现(xiàn)的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体(tǐ)的东西。

在远古(gǔ)时代(dài)，人死之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在(zài)一(yī)根很(hěn)长的绳索上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚(jiǎo)下(xià)是一(yī)个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么(me)一定要在夜(yè)间运尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具(jù)。而一(yī)般(bān)赶尸(shī)的人(rén)都会背一(yī)个(gè)篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在(zài)古代道路和(hé)现在完(wán)全(quán)不一样，那个时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来(lái)实现(xiàn)目的(de)，由于混轮行(xíng)走时会发出一些(xiē)很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的(de)东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶尸人(rén)祖传(chuán)器具就是滑轮(lún)和铁针、已经相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序，把(bǎ)死人处(chù)理后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道(dào)。

湘西(xī)赶尸

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘西赶尸(shī)这个事，更(gèng)多的来(lái)自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一个(gè)人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱(qián)，然(rán)后有一排的(de)尸体跟着(zhe)。有时候(hòu)想想就觉得莫名(míng)的恐(kǒng)怖。


小时(shí)候(hòu)，对(duì)于这(zhè)个事情，我特地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到(dào)底有没有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶落归根、魂归故里的(de)传统思想，一(yī)旦(dàn)一个人客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔的多远(yuǎn)也(yě)要想办法把(bǎ)尸体送回家(jiā)乡，因(yīn)为(wèi)古人认为，人(rén十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思)是有三魂七(qī)魄的，一旦在(zài)外面去(qù)世(shì)，若是不(bù)将尸体运回故乡，会(huì)使得魂魄(pò)没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加上(shàng)古代不像现在这样交(jiāo)通(tōng)发达。在古代，很多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地方(fāng)之间(jiān)还隔着高(gāo)山峻岭，要(yào)是想把(bǎ)尸体运送回(huí)去，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一(yī)个(gè)职业(yè)就(jiù)出现(xiàn)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古人的(de)思想里，这样既能(néng)将(jiāng)尸(shī)体运回去，又能(néng)让死者魂归故里(lǐ)，这也是电视剧(jù)里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的(de)原(yuán)因(yīn)。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂(hún)铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄(pò)就能一(yī)路跟(gēn)着(zhe)回家。而撒(sā)纸钱(qián)，就是为了(le)让路(lù)过的(de)孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高(gāo)抬(tái)贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)，更多的(de)见于民间，但(dàn)是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮助一(yī)些死刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟(jìng)很多死(sǐ)刑犯的处决，不(bù)一定是在(zài)犯(fàn)人的老(lǎo)家，这(zhè)样当死(sǐ)刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯(fàn)人(rén)的老家，要(yào)是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差也(yě)不大乐意(yì)做这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮忙(máng)运送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常(cháng)赶尸人(rén)也(yě)是分工明(míng)确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且(qiě)两个(gè)人在路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的(de)过(guò)程中，一般只能住(zhù)在荒(huāng)郊野(yě)外(wài)，是不(bù)能去(qù)有人(rén)居住的地方，有人意外(wài)在野外看(kàn)到了赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色(sè)彩。

湘西赶尸(shī)

但是(shì)当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人(rén)，并不是(shì)一样(yàng)的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘(mì)一(yī)些，在湘(xiāng)西(xī)流(liú)传着赶尸人“三(sān)赶、三(sān)不赶”的(de)说法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就是那种被(bèi)官方处决的(de)、还有被战(zhàn)争波及、或(huò)者意外死亡的人，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常(cháng)死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河(hé)上吊、被(bèi)雷(léi)劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不(bù)能赶(gǎn)。总的说，就是(shì)被迫死的(de)可以赶(gǎn)，若是(shì)自(zì)杀和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职(zhí)业(yè)，也不是什么人都能做(zuò)的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人符合(hé)这个条(tiáo)件，又想(xiǎng)去学习赶(gǎn)尸，那(nà)么就需要进一步筛(shāi)选，需要进行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是(shì)让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转(zhuǎn)，然后突然(rán)喊停，被测试者(zhě)，若是能(néng)正常分辨东南西北，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是让(ràng)测试者挑一(yī)副重(zhòng)担，要(yào)是(shì)能挑起来，并送到指定(dìng)的(de)地点(diǎn)，就(jiù)表示测试者体力达(dá)标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是(shì)让(ràng)测试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的桐树叶(yè)从坟堆中(zhōng)取回来(lái)，若是能取(qǔ)回来，表(biǎo)示测试者胆量够了(le)。

凡是能经(jīng)过(guò)这三个测试的(de)人(rén)，才能拜入赶尸(shī)人学(xué)徒。

为啥只有湘西才有？
很多(duō)人可能会疑惑(huò)，克死(sǐ)异乡的(de)并不只是在湘西那(nà)边才有(yǒu)，但(dàn)是为(wèi)啥在其他地方并(bìng)没有(yǒu)听(tīng)说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘(xiāng)西有(yǒu)专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息的旅店，但是在(zài)其他地方是没有这样的(de)地方的(de)。

第二，其(qí)他地方，一般(bān)是不(bù)允许(xǔ)外来(lái)的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就不(bù)用(yòng)进村。

第三(sān)，其他地(dì)方，人们(men)不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦(dàn)赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会(huì)影响到。

正是由于有这些因素，所以在其(qí)他(tā)地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随(suí)着交通越(yuè)来越便利，赶尸这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的消失在(zài)了历史的长河(hé)中，毕竟现(xiàn)在也不需(xū)要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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