日(rì)本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最近，日本网友(yǒu)热(rè)议日本国(guó)一起重(zhòng)大的考古(gǔ)发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最(zuì)大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别(bié)的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的(de)发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出(chū)土(tǔ)很多，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形却(què)像古代士(shì)兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从(cóng)来(lái)没有见(jiàn)过这种形(xíng)状的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来(lái)，才发(fā)现特别，并不(bù)是镜子，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑或穿绳子的(de)突起柱孔，最后(hòu)确定(dìng)是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别(bié)于传统的(de)剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑出(chū)现在(zài)1600年前的古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期(qī)最(zuì)古老(lǎo)的一把。1600年前，日(rì)本连本国文(wén)字都没有，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么(me)高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造(zào)工艺，使用一(yī)种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年(nián)前(qián)，我们(men)是否有(yǒu)技术(shù)来塑(sù)造(zào)这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大的(de)炉子(zi)，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进(jìn)技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日(rì)本可以做到吗？

鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别yid="" data-ratio="1.2876923076923077" data-s="300,640" data-type="png" data-w="650">

蛇剑出土现场当(dāng)然日(rì)本专家在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘(wàng)赞美，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是(shì)当(dāng)时铁匠(jiàng)技术(shù)的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可(kě)能，日本(běn)拥(yōng)有这么高的铸造(zào)能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本(běn鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别)人类(lèi)学家对从(cóng)中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的(de)称呼。1600年前正是大(dà)量渡(dù)来人或其(qí)后裔出现在日本(běn)的时(shí)候，渡来人不只带来(lái)的(de)先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可(kě)见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟墓，日(rì)本历史学家(jiā)形象地(dì)定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图(tú)富雄丸(wán)山(shān)古墓建(jiàn)造于四世纪(jì)后半(bàn)叶(yè)，这时期日(rì)本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日(rì)本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公(gōng)元二(èr)世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本(běn)专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物(wù)出(chū)土(tǔ)地位置示意(yì)图(tú)顺便(biàn)说一(yī)下，日(rì)本(běn)历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期(qī)日本(běn)史(shǐ)要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起源信史也只有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今(jīn)日(rì)本(běn)历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精(jīng)通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作(zuò)了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正(zhèng)始）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一(yī)个年号，也(yě)是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上(shàng)却不(bù)见无邪(xié)马(mǎ)台国及女王(wáng)的记载，只言片(piàn)语都没(méi)有，凭空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜(jìng)图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史(shǐ)上从(cóng)来没有事(shì)，因为是(shì)“空白(bái)的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空(kōng)白(bái)，对邪马台国和现代日本(běn)国的形(xíng)成具有重(zhòng)大意(yì)义，日本(běn)学者因此称这一发现(xiàn)是“划(huà)时(shí)代的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍(bèi)增，成了日(rì)本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在(zài)全日(rì)本引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图(tú)案对比现在奈良市组织各方(fāng)面(miàn)专家，对这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主生前有不低的(de)地(dì)位。较为贵重的随葬(zàng)品一般放(fàng)在棺材(cái)内，而这两件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺(guān)材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)并不是实用器(qì)，而(ér)是作为(wèi)一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日(rì)本(běn)考(kǎo)古爱好者参观考古现场将这两件(jiàn)东西(xī)放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是(shì)出于辟(pì)邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪(xié)物。剑和镜子过(guò)去在(zài)中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最常(cháng)见的主力(lì)作战武器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上(shàng)的蛇(shé)剑镜子则(zé)是(shì)古人离(lí)不(bù)了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民(mín)间(jiān)认(rèn)为还可(kě)让(ràng)鬼(guǐ)怪现原(yuán)型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可(kě)信，日(rì)本(běn)古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中(zhōng)国(guó)史书(shū)记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年(nián)邪(xié)马台(tái)国(guó)遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚(shàng)在(zài)研究之(zhī)中，应该会有更(gèng)多收(shōu)获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别