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　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具(jù)有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝(cháo)的不(bù)少弊(bì)政，常(cháng)常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现，反而受到(dào)打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo)，陈(chén)子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写诗共100多(duō)首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏(cáng)用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写在(zài)今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生(shēng)，而(ér)长短不(bù)齐(qí)的(de)句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描(miáo)写(xiě)，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力(lì)，虽(suī)然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易(yì)变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的(de)自我形象站到了(le)画面(miàn)的(de)主(zhǔ)位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰(yǎng)古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方(fāng)面，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境(jìng)却(què)更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意义却远远超(chāo)越了他自身以至(zhì)他所处的时代的(de)范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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