其人舍(shě)然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不舍昼夜的舍(shě)指(zhǐ)的是“放弃”，出自(zì)《论语(yǔ)》，本文中，小编整(zhěng)理了(le)相关知识(shí)的。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部以记言(yán)为主的语录体散(sàn)文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行，集中(zhōng)体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的(de)道(dào)理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子和再传(chuán)弟(dì)子代(dài)代传授他的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载(zài)下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子(zi)及时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博(bó)大精(jīng)深，包罗万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个既各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核(hé)心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒家(jiā)思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举(jǔ)开始以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士人推施奉行的金科(kē)玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政治家(jiā)赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当(dāng)时社(shè)会(huì)上最(zuì)博学者之一(yī)，并且被(bèi宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市)后世(shì)统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒(rú)家(jiā)思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地(dì)崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问(wèn)题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气(qì)体，气(qì)往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说(shuō)：“天确(què)实(shí)是(shì)聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不(bù)会(huì)掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng宝鸡市属于哪个省份城市啊，宝鸡市属于哪个省份哪个市)发光(guāng)的气体，就算(suàn)它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的(de)角落(luò)，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是(shì)在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还(hái)要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军一宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用(yòng)或处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回(huí)避。

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