子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时(shí)，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思是(shì)：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；人若(ruò)是不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育为什么公鸡不能炖汤，公鸡汤和母鸡汤的区别，是父(fù)母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是(shì)做(zuò)老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的(de)器(qì)物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知(zhī)道的。