什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面以及人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面，什么叫人文关怀 举例(lì)说(shuō)明，什么叫(jiào)人(rén)文关怀文化(huà)，什么叫(jiào)人文(wén)关怀什么叫终极关怀(huái)，什么叫人文关(guān)怀(huái),你怎么(me)理解(jiě)蓝宝石的寓意是什么等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活小知识：

什么叫(jiào)人(rén)文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些(xiē)方面(miàn)

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推(tuī)动社会发(fā)展还是(shì)实现自身发(fā)展方面都(dōu)居于(yú)核(hé)心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的社(shè)会价值和个(gè)体价值的(de)统一、作(zuò)为(wèi)手段和(hé)目(mù)的的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生(shēng)活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的(de)多(duō)方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的(de)需要(yào)，更关心人(rén)精神文化(huà)层面的(de)需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足人的生(shēng)存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制(zhì)的发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到(dào)较好的(de)发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到一定水平(píng)的发展;是在(zài)承认人的差异性、特殊(shū)性(xìng)基础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人(rén)的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般(bān)的物，它的(de)根(gēn)本是内(nèi)在而非外(wài)在(zài)，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡(chàng)导把情(qíng蓝宝石的寓意是什么)感看作人的基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的(de)精神(shén)状态和内在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来(lái)，我(wǒ)国(guó)经济飞(fēi)速发展，人(rén)民的(de)物质生活(huó)水平得到了极大的(de)提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经(jīng)济的实(shí)用(yòng)性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱(ruò)化和消解(jiě)。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条件(jiàn)下，在(zài)现(xiàn)代社会(huì)的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学(xué)的(de)理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重(zhòng)要的宣传途径(jìng)和最(zuì)常(cháng)见的(de)文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发(fā)读(dú)者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价值(zhí)和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自(zì)由平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的(de)个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会对人(rén)的(de)关爱，严肃(sù)的(de)思想政治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折(zhé)和荣(róng)誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生存(cún)状况(kuàng)的(de)关怀(huái)、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定，对人类的(de)解放与自由的(de)追求。

　　人文关(guān)怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义(yì)传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的(de)价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存(cún)状况的(de)关注、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定和对人(rén)类的解放与自(zì)由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中国文化(huà)中经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于真善的(de)追求等方面做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了(le)一条远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路(lù)。

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