割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们(men)就来了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于(yú)他们的身体做(zuò)的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割礼(lǐ)是从很早的时(shí)候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再也没走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受(méi)有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了一个(gè)人，他和这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事(shì)情，那么(me)他(tā)就会得(dé)到所有的福报，而(ér)且(qiě)他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的(de)约定，并且还(hái)告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世(shì)世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契(qì)约是用割礼来作为(wèi)记号的(de)，规定(dìng)亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了(le)割礼，目的是要(yào)证明自己对于上(shàng)帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自(zì)己后代的子子孙孙违背走后门是一种怎样的体验知乎，走后门是什么感受了对(duì)上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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