赶(gǎn)尸是(shì)古代湘西一项被神秘化的职业，师(shī)徒二人(rén)通(tōng)过一系(xì)列(liè)手段将客死(sǐ)他乡(xiāng)的死者(zhě)尸(shī)体运回故里，以获取(qǔ)报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定(dìng)存在的吗？古代湘(xiāng)西一带(dài)地方(fāng)贫瘠，很多(duō)穷人都去川东或者黔(qián)东(dōng)地区谋生，有(yǒu)些人就客死他(tā)乡了。由(yóu)于受叶落归(guī)根思想的(de)影响(xiǎng)，亲(qīn)人们就希望把(bǎ)死者(zhě)尸体运(yùn)回家乡，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区山高路险、岭(lǐng)横水恶，没(méi)有便利(lì)的大路供车马通行(xíng)，也(yě)无法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路。很少(shǎo)有人愿意(yì)花大钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即(jí)使有钱，路(lù)途也(yě)非(fēi)常艰险。在此(cǐ)背景(jǐng)下，一(yī)些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸(shī)的技术，帮助死(sǐ)者回归(guī)故里。

影视剧里我们(men)看到(dào)的僵尸双(shuāng)手前(qián)伸(shēn)，蹦蹦跳跳(tiào)往(wǎng)前走的(de)形象就出(chū)自(zì)湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前(qián)行(xíng)，尸体披着宽大的黑(hēi)色布衣，各(gè)个面色煞白，头上戴着毡帽(mào)，额头贴着(zhe)专门的(de)黄符(fú)，甚是(shì)吓人(rén)。

不(bù)过从科学的角度看待，尸(shī)体不可能自(zì)己前行，但这(zhè)些传(chuán)说又不(bù)是空穴来风，所以很大(dà)可能(néng)是赶尸(shī)匠通过某些手段，让古代人(rén)相信他们(men)拥有赶(gǎn)尸的(de)法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)

赶(gǎn)尸(shī)匠并不是什(shén)么活都接，有“三赶三不赶”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷(léi)劈(pī)烧焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那(nà)些(xiē)尸(shī)体(tǐ)完整，没(méi)有传(chuán)染病等方(fāng)便(biàn)他们(men)运(yùn)送的活(huó)，而那(nà)些(xiē)死(sǐ)的比(bǐ)较惨(cǎn)的，肢体(tǐ)不完整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让(ràng)人们信(xìn)服(fú)，赶尸(shī)匠还编了一些理由(yóu)：说病死的魂(hún)魄(pò)已经(jīng)被(bèi)阎王(wáng)勾走，无法唤回，其实是怕(pà)自己被传染疾病；而(ér)投河自尽的是被(bèi)替代者勾去(qù)了(le)魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回(huí)；又说那些遭雷劈被火烧的是罪(zuì)孽深(shēn)重之(zhī)人，魂魄(pò)不配(pèi)回归故里，说(shuō)白了还(hái)是(shì)因为尸体不(bù)完整。

赶尸匠(jiàng)赶尸

对于那(nà)些(xiē)属(shǔ)于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版本的赶尸方法，其(qí)中一种就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，另外(wài)一种(zhǒng)利用了尸体(tǐ)特有的运(yùn)动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
赶(gǎn)尸匠为师徒两人一组(zǔ)，师(shī)傅在前摇(yáo)铃铛，徒(tú)弟(dì)在(zài)后(hòu)背(bèi)尸体(tǐ)，而(ér)且是处理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者去(qù)世(shì)后，赶尸匠一般在夜间吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里处(chù)理尸(shī)体，而(ér)且(qiě)要求(qiú)死者家人(rén)回避。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进(jìn)稻(dào)草，其(qí)余部分用(yòng)苗(miáo)族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防(fáng)腐的(de)，这样可以防止尸体在运送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽大黑(hēi)色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到的(de)赶尸队都是双(shuāng)手向(xiàng)前平(píng)伸的。

为了增加神秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠身穿(chuān)青布长衫(shān)，脚踏(tà)一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带，头(tóu)顶(dǐng)青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜路，而(ér)且不点灯，途中落脚之(zhī)处也是神秘恐怖(bù)。这一些列装扮(bàn)操作，路人(rén)见了都会(huì)回避，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所以这种赶(gǎn)尸原(yuán)理(lǐ)本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸(shī)体运送(sòng)，通(tōng)过(guò)把过程神(shén)秘化(huà)，迷惑世人(rén)。这样做也增(zēng)加了赶(gǎn)尸(shī)匠的入职门(mén)槛，更(gèng)可以向死者家属多要(yào)报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第二种赶(gǎn)尸(shī)方(fāng)法
有人认为，人死后会(huì)立(lì)即僵(jiāng)硬，过了(le)四十八小时之(zhī)后(hòu)肌体又(yòu)恢复一些(xiē)柔软，然后又变得僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关节(jié)，在外力作用下，还是(shì)有小(xiǎo)幅(fú)度(dù)活动性。

赶尸匠把两个尸(shī)体排好(hǎo)队，就像前面提(tí)到的那样，将胳膊伸(shēn)直与地面平行，用细(xì)长的竹竿将手臂捆(kǔn)绑(bǎng)固定，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好的尸体架子，尸(shī)体(tǐ)就想僵(jiāng)尸(shī)就会缓(huǎn)缓前行。由于(yú)捆绑尸体手臂的竹(zhú)竿(gān)拥弹性，所以赶尸队前行时(shí)就(jiù)出现一跳(tiào)一跳的感觉，就像(xiàng)影视剧里看到的(de)僵尸那样。

有人会(huì)问(wèn)，两具尸体好歹(dǎi)重两(liǎng)百斤，得用多大(dà)力气才能拖(tuō)动(dòng)，还不如抬着(zhe)走(zǒu)省力(lì)。其(qí)实这(zhè)跟当地的地(dì)势(shì)有关，从四川和贵州地区往湘(xiāng)西(xī)运送，整体地势是从(cóng)高至低的，大(dà)多是下坡路(lù)，利用地势差以及尸体(tǐ)运(yùn)动的原(yuán)理，可(kě)以省很(hěn)多力气。当然也会遇到上坡路，这时将(jiāng)尸体背着走(zǒu)即可(kě)。

这种赶尸原理也(yě)只是(shì)传(chuán)闻，现(xiàn)代科(kē)学家(jiā)也争论不(bù)一。是真是假，还(hái)真(zhēn)无法判(pàn)断。

湘西赶(gǎn)尸

总(zǒng)而言之，湘西赶(gǎn)尸在今天已经不存在了(le)，最后(hòu)的(de)赶尸匠(jiàng)也不(bù)愿意透露赶(gǎn)尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那(nà)样自(zì)动行(xíng)走，湘西赶尸这个职业是一定(dìng)存在的，可能古人(rén)将它神秘化了。

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