武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子-绿茶通用站群

武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮编号码是多少(shǎo)啊？是211700的。关(guān)于盱眙的邮编号码是多少啊(a)以(yǐ)及盱(xū)眙(yí)的邮(yóu)编(biān)号码是多少啊(a)，盱(xū)眙邮(yóu)政编号(hào)是多少，江苏盱眙的(de)邮编是多少(shǎo)，盱眙县(xiàn)区号(hào)邮编，盱眙县的邮编等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

盱眙的邮编号码是(shì)多(duō)少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处(chù)北(běi)亚热(rè)带与暖温带(dài)过渡区域，属季风性(xìng)湿(shī)润气候。

　　地(dì)势西南(nán)高，多丘陵；东北低、多平原(yuán)；呈(chéng)阶梯(tī)状(zhuàng)倾斜，高差悬(xuán)殊(shū)220多(duō)米。

　　淮(huái)河流经境(jìng)内，东(dōng)、北部濒临洪(hóng)泽(zé)湖，有低(dī)山、丘岗、平原(yuán)、河湖圩区等多种地貌。

　　盱眙(yí)拥(yōng)有众多文化(huà)旅游资(zī)源，曾获“中国旅(lǚ)游强县(xiàn)”等荣誉称号(hào)。

　　2016年盱(xū)眙被国家旅(lǚ)游局(jú)评为第(dì)二批国家全域旅游示范区。

　　盱眙汉代建(jiàn)州，为唐宋名城——古(gǔ)泗州州府所在(zài)地，曾(céng)孕育一代(dài)开(kāi)国帝王(wá武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子ng)朱元璋(zhāng)。

　　境内古(gǔ)迹众多，境内(nèi)出土过(guò)世(shì)界最早的彗(huì)星运行图(tú)和战国时期的陈(chén)璋(zhāng)圆壶(hú)。

　　2018年10月(yuè)，入选2018年度全国投资潜(qián)力百强县市。

　　2020年7月29日，入(rù)选(xuǎn)2017-2019周期国家卫生乡(xiāng)镇（县城(chéng)）命(mìng)名名单(dān)

地方文(wén)化

古代文化

　　下(xià)草湾文化是盱眙(yí)远古(gǔ)文化的(de)杰出代表(biǎo)。

　　1954年6月，中国(guó)科(kē)学院院士、古(gǔ)脊椎动物(wù)和古人类研究所所长(zhǎng)武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子杨(yáng)钟(zhōng)健在盱(xū)眙(yí)鲍集(jí)与泗洪双沟交(jiāo)界的下草湾淮河(hé)东岸采集到(dào)一段骨化石，经研究确认为人的股骨化石，是(shì)更新(xīn)世(shì)晚(wǎn)期人类化石，距今(jīn)4-5万年，属于晚期智能人，被命(mìng)名为(wèi)“下(xià)草湾人(rén)”，考(kǎo)古界称为下草湾文化。

　　“下草(cǎo)湾人”股骨(gǔ)化石的(de)发(fā)现打破了(le)“南方(fāng)更新世晚期的地层(céng)中，无(wú)原始人类踪迹可寻”的论说(shuō)，是迄今(jīn)为(wèi)止江苏人类乃至中国(guó)人(rén)类老祖宗的发(fā)源地之一(yī)。

　　盱眙建县2200多年，但史前文化可直溯五千(qiān)年(nián)前(qián)。

　　据对盱眙范家岗、大墩头、六郎(láng)墩等遗址考古成果(guǒ)表明：早在良渚文化时(shí)期、大汶口文化时期盱眙就有丰富的史(shǐ)前文化。

　　20世纪60-70年代(dài)以来，先后在管(guǎn)镇、官(guān)滩、维桥、桂五、穆店、黄花(huā)塘、东阳(yáng)等地出(chū)土新石(shí)器时代的石斧、石镰和大量(liàng)的(de)陶器残(cán)片。

　　尤其是范(fàn)家岗(gǎng)古遗址，考古(gǔ)学(xué)家在(zài)这里发现(xiàn)了许多陶器，主要有红(hóng)陶(táo)，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹(jiā)砂红陶有扁圆形鼎(dǐng)足，泥质灰陶有圆柱形鼎足(zú)，黑(hēi)皮(pí)陶罐采用了轮制技术，黑亮规(guī)整(zhěng)，还有双(shuāng)耳。

　　陶器上的那(nà)些绳纹、折线纹、弦纹和(hé)亚布纹，都凸现(xiàn)盱眙人(rén)的(de)艺术天赋；石斧(fǔ)、石镰显然是盱(xū)眙人与(yǔ)大(dà)自然(rán)抗衡斗(dòu)争(zhēng)，征服后的重要见证；这些陶器兼有大(dà)汶口、龙(lóng)山、良渚(zhǔ)文化特点(diǎn)，自觉借鉴，兼收并蓄，证明南(nán)北(běi)交汇处的盱眙具有(yǒu)包容精神。

传说故事(shì)

　　盱眙民间流传着许多(duō)古老的有趣故事，主要有：传说、故事、神话、笑话、谚语等(děng)，其中尤以(yǐ)传说、故事居多。

　　一是以(yǐ)杰(jié)出人(rén)物为内容(róng)的传说和故事。

　　如(rú)朱元璋的传(chuán)说，戚(qī)天官的传说，徐偃王的(de)传(chuán)说(shuō)，管鲍(bào)分(fēn)金亭的传说(shuō)，泗(sì)州(zhōu)大(dà)圣的传说，陈婴的传(chuán)说，苏轼、米(mǐ)芾的传说，陈毅、罗(luó)炳辉(huī)、李桂五的传说等。

　　二是以地名掌故为内(nèi)容的传说和故(gù)事。

　　包括建筑(zhù)、街巷、寺庙(miào)、桥梁(liáng)、湖泊、集镇、村(cūn)庄等。

　　如盱(xū)眙的来历，黄花塘的传说，明祖陵的传说，水(shuǐ)漫泗州的(de)传说，禹(yǔ)王河(hé)与九(jiǔ)里荒的传说，万塘的传说，四十里桥的传说。

　　还有史(shǐ)事(shì)、民俗(sú)、动(dòng)植物、土特(tè)产等方面的(de)传(chuán)说，如(rú)磨盘山与摩(mó)旗山的传说，七品县令为何称芝麻官，紫(zǐ)竹林为什么没(méi)有紫竹(zhú)，野马追、泽兰的传说等。

　　这些传说和故事(shì)，分别从(cóng)不(bù)同侧面(miàn)，饶(ráo)有(yǒu)趣味地介绍了盱眙的人物(wù)历史、自然概貌、社会生产、风土人情(qíng)以及(jí)文化传统，反(fǎn)映(yìng)了人民群众的精神和愿(yuàn)望。

　　对(duì)人(rén)民群众文化素(sù)养的提高和民族(zú)精神的增(zēng)强起到了(le)潜移默化的作(zuò)用，许多(duō)传说故事已结集出版(bǎn)，有的还被改编成戏曲搬(bān)上(shàng)舞台(tái)，如“水漫泗州(zhōu)”、“虹桥赠珠”、“真(zhēn)假新郎”、“铁山寺传奇”、戚天(tiān)宫的传说等。

盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮编(biān)号码是 211700

　　盱眙的邮编号码是多少啊？是211700的。关于盱(xū)眙的邮编号码是(shì)多少(shǎo)啊以(yǐ)及盱眙(yí)的邮编号码(mǎ)是(shì)多少啊，盱眙邮政(zhèng)编(biān)号是(shì)多(duō)少，江苏盱眙的(de)邮(yóu)编是多少(shǎo)，盱眙县区号邮(yóu)编，盱眙县的邮(yóu)编(biān)等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

盱(xū)眙的邮编号码是多少啊

　　是(shì)211700的。

　　盱眙(yí)县地处北亚热(rè)带与(yǔ)暖温带过渡区域，属季风性湿(shī)润(rùn)气候。

　　地势(shì)西南高，多丘(qiū)陵；东北低、多平原；呈(chéng)阶梯状倾斜(xié)，高差悬殊220多米(mǐ)。

　　淮河流经境内，东、北部濒临洪泽湖，有低山、丘岗、平(píng)原、河(hé)湖(hú)圩(wéi)区等多种地(dì)貌。

　　盱眙拥有众多文(wén)化(huà)旅游资源，曾获“中国旅游强县(xiàn)”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被国家(jiā)旅游局评为第二批国家(jiā)全(quán)域旅游示范区。

　　盱眙(yí)汉代建州，为唐(táng)宋名城——古泗州州(zhōu)府所在地，曾孕育一代开国帝王朱元璋。

　　境(jìng)内古迹众(zhòng)多，境内出土过世界最早(zǎo)的彗星运行图和战(zhàn)国时(shí)期的陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选(xuǎn)2018年(nián)度全国投资(zī)潜力百(bǎi)强县市。

　　2020年7月29日，入(rù)选2017-2019周期(qī)国家(jiā)卫生乡镇（县城(chéng)）命名名单

地方文(wén)化

古代文(wén)化

　　下草(cǎo)湾文化是盱眙远古(gǔ)文(wén)化(huà)的杰(jié)出(chū)代表。

　　1954年6月(yuè)，中(zhōng)国科学院(yuàn)院士(shì)、古脊椎动物(wù)和古人类研究所所长杨(yáng)钟健在盱眙鲍集与泗洪(hóng)双(shuāng)沟交界的(de)下草湾淮河东(dōng)岸采集到一(yī)段骨化石，经(jīng)研究(jiū)确认为人的股骨(gǔ)化(huà)石，是更(gèng)新世晚(wǎn)期人(rén)类化石(shí)，距今4-5万年，属于晚期智能人，被命(mìng)名(míng)为(wèi)“下草(cǎo)湾人”，考古界称为(wèi)下(xià)草湾文化。

　　“下草(cǎo)湾(wān)人”股(gǔ)骨化石(shí)的发(fā)现打破了“南方更新世晚期的地层中，无原始人类踪迹(jì)可寻(xún)”的论说(shuō)，是(shì)迄今为止江苏(sū)人(rén)类(lèi)乃(nǎi)至中(zhōng)国人类老祖宗的发源地之一(yī)。

　　盱眙(yí)建县2200多(duō)年(nián)，但史前文化(huà)可直溯五千(qiān)年前。

　　据对盱眙(yí)范家(jiā)岗、大墩(dūn)头、六郎墩等遗址考(kǎo)古成果表明：早在良渚(zhǔ)文(wén)化时期、大(dà)汶口文化时期盱(xū)眙就有丰富的史前文化。

　　20世纪60-70年(nián)代以(yǐ)来，先(xiān)后在管镇(zhèn)、官(guān)滩(tān)、维桥、桂五、穆店、黄花塘、东阳(yáng)等(děng)地出土新石器(qì)时(shí)代的石斧、石镰和大量的(de)陶器残片。

　　尤其是范家岗古遗址，考(kǎo)古学家在(zài)这里发现了许多陶器，主要有红陶，还有灰(huī)陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂(shā)红陶有扁圆形鼎(dǐng)足，泥质(zhì)灰陶有圆柱形鼎足，黑(hēi)皮陶(táo)罐采(cǎi)用(yòng)了(le)轮制技术，黑亮规整(zhěng)，还有双耳(ěr)。

　　陶器上的(de)那些绳纹、折线纹、弦纹和亚(yà)布纹(wén)，都(dōu)凸(tū)现盱眙人的(de)艺术天赋；石斧、石镰显然是盱眙人与(yǔ)大自(zì)然(rán)抗衡斗(dòu)争，征服后的重(zhòng)要见证；这些(xiē)陶器兼有大汶口、龙山、良渚文化特点，自觉(jué)借鉴(jiàn)，兼收(shōu)并蓄，证(zhèng)明南北交汇(huì)处(chù)的盱(xū)眙(yí)具有包容精神。

传说故事(shì)

　　盱眙民间流(liú)传着许多(duō)古老的有趣故(gù)事，主要有(yǒu)：传说、故事、神话、笑话(huà)、谚语等，其中尤以(yǐ)传说、故事居多(duō)。

　　一是以杰出人物为(wèi)内(nèi)容(róng)的传(chuán)说和(hé)故(gù)事。

　　如(rú)朱元璋(zhāng)的传(chuán)说，戚天官的传说，徐偃王的传说，管鲍(bào)分金(jīn)亭的传说，泗州(zhōu)大圣的传说，陈婴的传(chuán)说，苏(sū)轼、米芾的(de)传说，陈毅、罗炳辉、李桂(guì)五的传说等(děng)。

　　二(èr)是以地名掌故为内(nèi)容的(de)传说和(hé)故事。

　　包(bāo)括建筑、街巷、寺庙、桥(qiáo)梁、湖泊(pō)、集镇、村庄等。

　　如盱眙的来(lái)历，黄花塘的传说，明祖(zǔ)陵的传说，水漫泗(sì)州的传说，禹王河(hé)与九里荒的传说，万塘的(de)传说，四十里(lǐ)桥的传说。

　　还有史事(shì)、民俗、动植(zhí)物、土特(tè)产(chǎn)等(děng)方面的传说，如磨盘(pán)山(shān)与摩旗(qí)山的(de)传(chuán)说，七品县令为何(hé)称芝麻(má)官，紫(zǐ)竹林为什么没有(yǒu)紫竹，野马追、泽兰的传说(shuō)等(děng)。

　　这些传说和故事，分别从不(bù)同侧面，饶有趣味地介绍了(le)盱眙的人物历史、自然概貌、社会生产、风土(tǔ)人(rén)情(qíng)以及(jí)文(wén)化传统，反映了人民群众(zhòng)的精神和(hé)愿望(wàng)。

　　对人民群(qún)众(zhòng)文化素养(yǎng)的提高和民(mín)族精神的增(zēng)强(qiáng)起到了潜移默化的作用，许(xǔ)多传说故事已(yǐ)结集(jí)出版，有(yǒu)的还(hái)被改编成戏(xì)曲搬上(shàng)舞(wǔ)台(tái)，如“水漫(màn)泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新郎”、“铁(tiě)山寺传奇(qí)”、戚天宫的(de)传说等。