草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求(qiú)美人折全诗是“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢的(de)。

　　关于草木本无心,何求美人(rén)折的意(yì元首制的实质是什么，元首制的内容)思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折(zhé)全诗(shī)以(yǐ)及草木本(běn)无心,何(hé)求美人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美(měi)人折的意思，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全(quán)诗(shī)，草木(mù)本有心,何求美人折，草木本无心何须(xū)美(měi)人(rén)折原文(wén)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

草木(mù)本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木本无(wú)心何求(qiú)美人(rén)折全诗

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折(zhé)”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九(jiǔ)龄所(suǒ)作的(de)一首五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求(qiú)美(měi)人折”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折”元首制的实质是什么，元首制的内容 的意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折(zhé)”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐代张九龄《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人并(bìng)不是(shì)指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的隐逸(yì)之士。

　　美人由于(yú)闻到(dào)了兰桂(guì)的芬芳，因而发生爱(ài)慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而立(lì)志，闻柳下(xià)惠之(zhī)风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之(zhī)上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而(ér)改变自(zì)我的追求，可见(jiàn)美对(duì)人的(de)教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的(de)特质而受(shòu)到感(gǎn)召，改变(biàn)自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)质。

　　美(měi)人所(suǒ)以为美人，品质本(běn)身就(jiù)是好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很(hěn)乐意让这些美(měi)人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质(zhì)，并不是为了让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一个人的(de)本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞(zàn)誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦(yuè)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的桂花(huā)皎洁(jié)清新。

　　世间(jiān)的元首制的实质是什么，元首制的内容草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所作，诗(shī)人托物(wù)言(yán)志，以春兰(lán)和(hé)秋(qiū)桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚节操(cāo)；以春兰和(hé)秋(qiū)桂(guì)不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的(de)高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说兰(lán)、桂(guì)这些(xiē)“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的(de)辉映(yìng)下更(gèng)显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂生(shēng)意勃(bó)发(fā)，也给季(jì)节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明(míng)了时(shí)势造英(yīng)雄(xióng)，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正(zhèng)的贤(xián)人志士只(zhǐ)有(yǒu)在(zài)政(zhèng)治开明的时(shí)代才(cái)能(néng)施展(zhǎn)自己(jǐ)的(de)才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其一(yī)

未经允许不得转载：绿茶通用站群 元首制的实质是什么，元首制的内容