三十(shí)六洞天七十(shí)二福(fú)地分别是(shì)哪里，福(fú)地洞(dòng)天啥意思是“福地洞天(tiān)”的意(yì)思：原为道家语，指神(shén)道居住的(de)名山(shān)胜(shèng)地的。

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三(sān)十(shí)六洞天七十二福(fú)地分别是哪里，福地(dì)洞(dòng)天啥(shá)意(yì)思

　　“福地洞(dòng)天”的(de)意思：原为道家语，指神道居住的名(míng)山胜(shèng)地(dì)。

　　后多比喻风景优美(měi)的地方。

　　出自(zì)《洞(dòng)天福地(dì)记》：“列出十大洞(dòng)天、三(sān)十六小洞天(tiān)、七十(shí)二福(fú)地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简(jiǎn)介(jiè)：序(xù)按道教经典(diǎn)《龟山白(bái)玉上经(jīng)》具列神仙所居名山胜境。

　　首列(liè)太上“十大洞天”，次(cì)列“三十(shí)六小洞天”，后(hòu)列“七十二疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思(èr)福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天福地，皆位(wèi)山岩，并注方阔，所属(shǔ)州(zhōu)县境域，可资地理(lǐ)考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承恩《西游(yóu)记》第四回(huí)：大王在这(zhè)福(fú)地洞天之处为王，多(duō)少(shǎo)尊重快乐(lè)，怎么肯去(qù)与他做(zuò)马夫(fū)。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本(běn)琵琶记．第三(sān)出》：这(zhè)般(bān)样福地洞天，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花》第(dì)七回：一到南边，果然山明川丽，如(rú)登福地(dì)洞天。

道教所向(xiàng)往的十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地(dì)在哪里(lǐ)？

　　道教所(suǒ)向往的十大洞(dòng)天、三十(shí)六小咐(fù)梁洞天(tiān)、七十二(èr)福(fú)地其(qí)实指的就是一些具有名(míng)山(shān)大(dà)川的地方，或者(zhě)是一些(xiē)人(rén)迹罕至，但是(shì)风(fēng)景(jǐng)优美的地方，因为环(huán)境(jìng)好，又没有人打(dǎ)扰是非(fēi)常适合修(xiū疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思)炼，因(yīn)此道教把这些地方(fāng)称为是“福地(dì)洞天”，而十大洞天、三(sān)十(shí)六小洞天(tiān)、七(qī)十二(èr)福(fú)地遍布衡谈运(yùn)了中(zhōng)国的很多省(shěng)市，但(dàn)是有些地方现在(zài)已经衰败了，也找不到(dào)具(jù)体(tǐ)的位置了。

　　十大洞天包括：王屋(wū)山洞、委羽山侍档洞(dòng)、西城山洞(dòng)、西玄山(shān)洞、青城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮(fú)山(shān)洞、句曲(qū)山洞、林(lín)屋山洞(dòng)、括苍山洞(dòng)，由于十大洞天历史比较(jiào)久，而且没说过具体的(de)地(dì)理位置，所以很多现在都是(shì)找不到的，而三十六(liù)小洞天就比较(jiào)好找了，因为(wèi)里面涉及了州县，比如霍林(lín)洞(dòng)天在(zài)福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在(zài)衡州(zhōu)衡(héng)山县等等，这里就是(shì)举两个例子，就不和大家一一细说(shuō)了。

　　这里的很(hěn)多(duō)现(x疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思iàn)在已(yǐ)经成为了旅游胜(shèng)地，而七(qī)十(shí)二福地就(jiù)更好(hǎo)找，因(yīn)为记(jì)载(zài)更加详细，比如(rú)在江宁(níng)府(fǔ)句容县界的(de)地(dì)肺山(shān)、潭(tán)州长(zhǎng)沙县的(de)洞真(zhēn)墟(xū)、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得道(dào)真人隐(yǐn)居过的地(dì)方，因(yīn)为真(zhēn)人曾在这(zhè)里(lǐ)修行(xíng)过，所以这些地(dì)方或多或少都是(shì)有一些传说的，久而久之就被大家传得越来越神(shén)奇(qí)，所以就被称(chēng)为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是么有被列入“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山，现在很(hěn)多山上的建筑都被列入了世界遗产，为了保护这些“福(fú)地洞天”还(hái)成立了“爱山(shān)基金会”。

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