独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊(yáng)的。关于独(dú)肖有哪几个以及独(dú)肖(xiào)有哪几个肖(xiào)，独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个(gè)生肖，什么叫(jiào)独肖，独(dú)肖(xiào)是哪(nǎ)六个(gè)生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成(chéng)为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化活动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生肖是(shì)由(yóu)十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种动物的习(xí)性来分(fēn)配各个(gè)地支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作(zuò)息系系(xì)相关。

起源

　　古文献记载未解(jiě)决十二生(shēng)肖(xiào)的文(wén)化源(yuán)头(tóu)，古今学者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与赤道附(fù)近的(de)恒星(xīng)分为(wèi)二十八星(xīng)宿。

　　二十八(bā)宿分(fēn)别代表一(yī)种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分十二(èr)分(fēn)，用十二支表示，而十二支(zhī)配属生(shēng)肖(xiào)，生肖与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二(èr)十八种动物配属二(èr)十八星(xīng)宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言(yán)》认为(wèi)，二十八宿配动(dòng)物即前(qián)十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八(bā)种(zhǒng)星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动物(wù)的记载要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星(xīng)十(shí)二年(nián)运(yùn)行一周天，从木(mù)星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山(shān)房(fáng)辑佚书(shū)》认为(wèi)每十二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说(sh水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼uō)是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食动(dòng)物在不同年份(fèn)的(de)生(shēng)活条件大不相同，不同(tóng)年份(fèn)出生的人如能模仿当年(nián)生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰(chén)相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始社(shè)会的先民常用某种动物(wù)、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保(bǎo)护(hù)神和(hé)标志(zhì)，即图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其(qí)余皆是(shì)日常(cháng)可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜(chù)（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们(men)为了经(jīng)济目的而(ér)驯(xùn)养，后者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏(shì)族的名(míng)号标记(jì)来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十(shí)二(èr)兽(shòu)历的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道(dào)彝的十(shí)二兽历法(fǎ)将人与纪历(lì)十二兽同列，是(shì)原(yuán)始(shǐ)人(rén)人兽不分的(de)思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十二(èr)兽历纪日并用于(yú)集市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中(zhōng)所言(yán)是各部落图腾(téng)，绝(jué)非真(zhēn)有降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的(de)图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之(zhī)类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认(rèn)定(dìng)生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿十二宫而(ér)造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推(tuī)翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国都有类(lèi)似的动物水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼崇拜，反加强图(tú)腾说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指(zhǐ)十二生肖中(zhōng)的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰富的(de)传说(shuō)，并以此形成一(yī)种(zhǒng)观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化(huà)中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是(shì)鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可是其的(de)友(yǒu)好举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他们(men)经(jīng)常患得(dé)患失，不过他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎(shè水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼n)小(xiǎo)心(xīn)，脚踏(tà)实地(dì)行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受他人或环境的影(yǐng)响，按照自(zì)已(yǐ)意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心(xīn)地善良，善解人(rén)意。他们只注重眼前(qián)的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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