割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们(men)如今看起来这并不是(shì)一个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来了解一(yī)些犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社(shè)会看起来(lái)的(de)话(huà)是很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的(de)做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还(hái)是(shì)有(yǒu)国家在(zài)延(yán)续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约(y贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用uē)定(dìng)。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前(qián)，当时的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子(zi)民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做(zuò)事情，那么(me)他就(jiù)会(huì)得到所有的(de)福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的(de)福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰重申了自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁(fán)多(duō)，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契(qì)约是用割(gē)礼(lǐ)来作(zuò)为记号的(de)，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子(zi)都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代(dài)的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人(rén)的一种的(de)传统，孩(hái)子在出(chū)生(shēng)8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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