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安史(shǐ)之乱的原因和影(yǐng)响简答(dá)，安(ān)史之乱的原因和(hé)影响高中(zhōng)知识

　　这场内战使得唐(táng)朝人口大量丧失(shī)，国力锐减。

　　因为发(fā)起反(fǎn)唐叛乱的指挥(huī)官(guān)以安禄山(shān)与(yǔ)史(shǐ)思明(míng)二人(rén)为(wèi)主(zhǔ)，因此事件被(bèi)冠以安史之名。

　　又由于其爆(bào)发于唐玄宗(zōng)天宝年间，也称天宝之乱。

　　“安史之(zhī)乱”是一个涉(shè)及面很广、影响深(shēn)远(yuǎn)的(de)重大历史事(shì)件，造(zào)成这(zhè)种事件的原因，那必然是(shì)多方面(miàn)多(duō)层次的。

　　简单总结一下，最(zuì)根本的(de)原因是当时(shí)的生产力(lì)和(hé)上层建筑脱节，经过一(yī)百(bǎi)来年和平发(fā)展，初唐建立起的体(tǐ)制(zhì)已经不能适应实际(jì)上的生产和人口变化，整体(tǐ)社会组织(zhī)涣散；

　　比较要命(mìng)的中(zhōng)层原因，是整个体制当中，军(jūn)事系统(tǒng)的(de)设置尤其不均衡，重外轻内，精(jīng)兵军权过分(fēn)集中于少数人，而且没有(yǒu)制衡机制，一旦生变，也无法及时作出有(yǒu)效应对；

　　最(zuì)直接的原因(yīn)，那就是唐玄宗(zōng)用人(rén)失误，偏听盲(máng)信，这个再怎(zěn)么强调(diào)“体制问题(tí)”也是不能洗(xǐ)白他的。

　　如果没有这个直接原因，当时(shí)的社会(huì)矛盾(dùn)还(hái)是会爆(bào)发出来，但未(wèi)必是(shì)以如此恐怖暴(bào)力的(de)形(xíng)式，拦腰一斩，反差极大。

　　“温水煮(zhǔ)青蛙”式的(de)慢慢(màn)拖慢慢僵死掉(diào)，可能实质(zhì)上更加无可(kě)挽回，但是对当(dāng)时绝大多数百姓(xìng)来说(shuō)痛苦度会少很多(duō)。

　　它(tā)是唐朝由盛(shèng)到衰的转(zhuǎn)折点。

　　安(ān)史之(zhī)乱是唐朝(cháo)将领安禄山和史思明在唐玄宗天宝年间发(fā)动的叛(pàn)乱，原本在唐玄(xuán)宗天宝(bǎo)年间(jiān)，唐朝的经济发展到了鼎盛时期，但在安史之乱后，唐(táng)朝(cháo)经济受到重(zhòng)创，间接导致了唐(táng)朝的灭亡。

安史(shǐ)之乱的原(yuán)因及影(yǐng)响(xiǎng) 关于安史之(zhī)乱的(de)原因及影响

　　 1、安史(shǐ)之(zhī)乱爆发的原因：安史之乱(luàn)的原因是多方(fāng)面(miàn)的，是各种社会矛盾(dùn)的集中反映，主要包括统治(zhì)阶(jiē)级(jí)和人民的矛盾(dùn)，统治者内部的(de)矛盾以及中央(yāng)和地(dì)方割(gē)据(jù)势力的矛盾等等(děng)。

　　 2、安(ān)史(shǐ)之乱的后果是极其严重的，其影响大致可以分(fēn)为(wèi)下列几点∶

　　 （1）社会混乱(luàn)：战乱使社会(huì)遭(zāo)到了一次空前浩劫。

　　 （2）藩镇割据(jù)：安史之乱(luàn)，削弱了封建(jiàn)集权(quán)，为封(fēng)建割据创造了必要条件，使唐王朝自盛(shèng)而衰(shuāi)。

　　此(cǐ)后安史余党在河朔形成藩镇割据。

　　 （3）剥削加重：由(yóu)于战(zhàn)争，造成(chéng)劳(láo)动力严重不足，统治(zhì)阶级不得不增加税(shuì)收，使阶级压迫和统治(zhì)阶悔巧(qiǎo)级的压榨(zhà)更(gèng)加深重。

　　 （4）边疆不稳：经(jīng)过安史之乱，唐(táng)王(wáng)朝也失去(qù)了对周边地区少数(shù)民族的(de)控制。

　　 （5）经济重(zhòng)心南移(yí)：中戚(qī)前拆国古代经济(jì)重(zhòng)心南移(yí)自两晋南北(běi)朝(cháo)是就已经开始，在安(ān)史之乱后，北民南(nán)迁的状(zhuàng)况(kuàng)越来越明显，致使经济中心进一(yī)步(bù)南移(yí)。

　　 （6）西域(yù)得失：753年前(qián)后，正是唐朝经营(yíng)西(xī)域的全盛(shèng)时(shí)期，但是(shì)此(cǐ)后随(suí)着(zhe)国内政局的高枣(zǎo)的剧烈变化，唐(táng)朝在西(xī)域的势力也大(dà)大衰退，由高峰(fēng)跌入了低谷。

　　 （7）佛教(jiào)复兴：唐(táng)高祖李渊(yuān)制(zhì)定的尊(zūn)祖崇道国策(cè)，并进一步将其发扬光大，运用道家思想治国(guó)平天下(xià)，施行道举，兴建皇家(jiā)道(dào)观楼观。

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