生乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的意思为生在(zài)我(wǒ)前面，他(tā)懂(dǒng)得道理(lǐ)本来就早(zǎo)于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了这篇(piān)文言文(wén)的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者于(yú)贞元十七年(nián)至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文(wén)章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们(men)在“求师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约是作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作(zuò)者借用(yòng)回(huí)答(dá)李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。<迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子/p>

生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句(jù)话中(zhōng)有两(liǎng)处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生(shēng)。

　迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个(gè)状语放在(zài)谓语动词“生(shēng)（出生(shēng)）”的(de)后面，是文言文常见(jiàn)的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这(zhè)个状语(yǔ)放(fàng)在谓语形(xíng)容词“先（早）”的(de)后面(miàn)。

　　文言文的状语(yǔ)并不是一定要(yào)后置(zhì)的，但是(shì)，有一种状语必(bì)定后置，那就是介(jiè)宾结构作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用(yòng)来(lái)修饰、限制谓语动词(cí)或(huò)形(xíng)容词的，表(biǎo)示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表示状态(tài)、程度时(shí)，一般不(bù)需要用(yòng)介词“介入”某个对(duì)象，如“强烈(liè)地”、“高兴地”迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所(suǒ)时(shí)，往往需要用介词来引入(rù)对(duì)象，如“在哪(nǎ)里(lǐ)”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属(shǔ)于介词(cí)的宾语(yǔ)。

　　竖让这(zhè)样(yàng)的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结(jié)构(gòu)都要放(fàng)在(zài)谓语(yǔ)中心词的后(hòu)面(miàn)。

　　如“在(zài)市场上买的”，表(biǎo)述为“购于(yú)市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有(yǒu)状语后置的(de)情(qíng)况，例如问题(tí)中的例子，也可(kě)以说(shuō)成(chéng)“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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