悲(bēi)守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达了(le)什么(me)愿望(wàng)是悲守穷庐，将复何及的(de)意思是只能悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě),其时悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的(de)《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲(bēi)守穷庐(lú)将(jiāng)复何及表达(dá)了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的(de)全(quán)句是“年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断(zhù)的陋室。

　　将复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也，非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确(què)志向(xiàng)，不排除(chú)外来干扰无(wú)法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三国时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才(cái)学渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明(míng)志，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不(bù)能治性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确(què)志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光而亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断(ér)飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会(huì)所用，悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只(zhǐ)有宁(níng)静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并(bìng)以此培(péi)养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才(cái)能(néng)更好的(de)谋划(huà)未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更(gèng)要有专注(zhù)、平和(hé)的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力(lì)量。

　　立(lì)志是(shì)成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习(xí)的过(guò)程中，决心(xīn)和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途(tú)而废。

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