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君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里(lǐ),君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式?
“假于物”是介宾结构后置,即“于物假(jiǎ)”,意思是“向(xiàng)外物借助”。语出《荀子.劝学》,意思是:“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善(shàn)于借助外物罢了。
”
《劝(quàn)学》赏析
荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇,其中有(yǒu)些警句,已成(chéng)为勉励(lì)学习(xí)常用(yòng)的成(chéng)语。
这里(lǐ)节选三段(duàn),在原文中本不相连,但是意脉一贯119出警收费吗 119出警收费标准是多少,可以独立成篇。
文(wén)章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道理(lǐ)。
这些比喻(yù)取之于人们熟悉的(de)事物,又(yòu)包含(hán)丰富的含(hán)义,因此(cǐ),道(dào)理能说得浅显明白,发人深思。
文(wén)中除少数(shù)地方直接(jiē)说明(míng)道(dào)理外,几乎都是比喻。
通(tōng)过比喻(yù)阐述119出警收费吗 119出警收费标准是多少道理、证明论点(diǎn),这是本文在(zài)写作上的一大(dà)特(tè)色。
由于创造比喻的技巧很(hěn)高,因此这些(xiē)比喻精警动人(rén)。
君子(zi)非生(shēng)异(yì)也(yě),善(shàn)假于物(wù)也(yě)出自于哪里(lǐ)?
正(zhèng)确(què)的表述是:“君(jūn)子生(shēng)非异也,余(yú)宴简善(shàn)假于(yú)物也。
”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。
这句话意思是竖裤:君(jūn)子的(de)资质秉性(跟一般(bān)人相比)没有什么不同(tóng),(只是)善于(yú)借助外物罢了。
其(qí)中,“生”通“祥卖性”,指资(zī)质、禀赋。
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了