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青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗

青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不(bù)拘(jū)于时句式类型,不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还(hái)原是被动(dòng)句的(de)。

  关(guān)于不(bù)拘于时(shí)句式类型,不拘于时(shí)句式(shì)还原以及(jí)不(bù)拘于时句式类型,不拘于时(shí),学于余句式,不拘(jū)于时(shí)句式还原(yuán),不拘(jū)于(yú)时句式翻译(yì),不(bù)拘于时句式是什么等问题,小编(biān)将为你整理以下知识:

不拘于(yú)时句式类型(xíng),不拘(jū)于时句式还(hái)原

  被动句。

  于(yú),介词,表示被动(dòng),受,被。

  不拘于时,意思(sī)是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

  指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。

  时(shí),时俗,指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的(de)不(bù)良风(fēng)气。

  师(shī)说(shuō)节(jié)选原文(wén):李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺经传(chuán)皆通习之(zhī),不拘于时,学于余(yú)。

  余嘉其(qí)能(néng)行古道

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思(sī)是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束(shù)。

  指不受当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

  时,时俗,指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。

师说节选(xuǎn)

  原文:李氏子蟠,年(nián)十(shí)七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘(jū)于时(shí),学于余。

  余(yú)嘉其能行古(gǔ)道(dào),作《师说(shuō)》以贻之。

  翻译:李家的(de)孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文,六(liù)经(jīng)的经文和(hé)传文(wén)都普遍地(dì)学习了,不受时(shí)俗的拘束,向我学习。

  我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人(从师)的(de)途径,写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他(tā)。

不拘于时出处

  意思是不受制于从师(shī)的(de)时俗限制。

  出(chū)自唐·韩愈《师说》。

  翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学(xué)习(xí)。

  拘:拘(jū)束

  时:世俗

  余(yú):我(wǒ)

  学(xué)于(yú)余:向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时句式

  不拘(jū)于时句(jù)式是(shì)被动(dòng)句。

  这句话出自于师(shī)说,原文如(rú)下:

  古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。

  师者,所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

  人非生而知之(zhī)者,孰(shú)能无(wú青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗)惑(huò)?惑而(ér)不(bù)从(cóng)师,其为惑也,终不解矣。

  生乎(hū)吾前,其闻道也固先乎(hū)吾,吾从而师之(zhī);生乎吾后(hòu),其闻道也亦先乎吾,吾从而师之(zhī)。

  吾(wú)师道(dào)也,夫庸(yōng)知其年之先后生于吾(wú)乎?是故无贵无贱(jiàn),无长无少,道之所存,师之所存也(yě青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗)。

  嗟乎!师(shī)道(dào)之不(bù)传也久矣!欲人之无惑也难(nán)矣!古之圣人,其(qí)出人也远矣,犹且从师(shī)而(ér)问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师(shī)。

  是故圣益圣,愚益愚(yú)。

  圣人(rén)之所(suǒ)以为圣,愚人(rén)之所(suǒ)以为愚,其皆(jiē)出于此乎?爱其(qí)孝(xiào)清子(zi),择师(shī)而教之(zhī);于其(qí)身也,则(zé)耻(chǐ)师焉,惑矣。

  彼童子之师,授(shòu)之书而习其(qí)句读者(zhě),非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也。

  句读之不知,惑之不解,或师焉,或(huò)不焉(yān),小学而大遗,吾未见其明(míng)也。

  巫医乐(lè)师百工(gōng)之人,不耻相师。

  士(shì)大夫(fū)之(zhī)族,曰(yuē)师曰弟子云者,则(zé)群(qún)聚而笑之(zhī)。

  问之,则(zé)曰:“彼与彼年相(xiāng)若也,道(dào)相似也。

  位卑(bēi)则(zé)足(zú)羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不(bù)复可(kě)巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

  巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人,君子不齿,今(jīn)其智乃反(fǎn)不(bù)能及(jí),其可怪(guài)也欤(yú)!

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