不(bù)拘(jū)于时句式类型,不拘(jū)于时(shí)句式(shì)还(hái)原是被动(dòng)句的(de)。
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不拘于(yú)时句式类型(xíng),不拘(jū)于时句式还(hái)原
被动句。于(yú),介词,表示被动(dòng),受,被。
不拘于时,意思(sī)是(shì)不受时(shí)俗的拘束。
指不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气(qì)的束缚。
时(shí),时俗,指当时士大夫中(zhōng)耻于(yú)从师的(de)不(bù)良风(fēng)气。
师(shī)说(shuō)节(jié)选原文(wén):李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺经传(chuán)皆通习之(zhī),不拘于时,学于余(yú)。
余嘉其(qí)能(néng)行古道
被(bèi)动句。
于,介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意思(sī)是(shì)不受时俗的(de)拘(jū)束(shù)。
指不受当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。
时,时俗,指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良风气。
师说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年(nián)十(shí)七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘(jū)于时(shí),学于余。
余(yú)嘉其能行古(gǔ)道(dào),作《师说(shuō)》以贻之。
翻译:李家的(de)孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文,六(liù)经(jīng)的经文和(hé)传文(wén)都普遍地(dì)学习了,不受时(shí)俗的拘束,向我学习。
我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人(从师)的(de)途径,写这篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他(tā)。
不拘于时出处意思是不受制于从师(shī)的(de)时俗限制。
出(chū)自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学(xué)习(xí)。
拘:拘(jū)束
时:世俗
余(yú):我(wǒ)
学(xué)于(yú)余:向(xiàng)我学(xué)习
不拘于时句式
不拘(jū)于时句(jù)式是(shì)被动(dòng)句。
这句话出自于师(shī)说,原文如(rú)下:
古(gǔ)之学者必有(yǒu)师。
师者,所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。
人非生而知之(zhī)者,孰(shú)能无(wú青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗)惑(huò)?惑而(ér)不(bù)从(cóng)师,其为惑也,终不解矣。
生乎(hū)吾前,其闻道也固先乎(hū)吾,吾从而师之(zhī);生乎吾后(hòu),其闻道也亦先乎吾,吾从而师之(zhī)。
吾(wú)师道(dào)也,夫庸(yōng)知其年之先后生于吾(wú)乎?是故无贵无贱(jiàn),无长无少,道之所存,师之所存也(yě青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗)。
嗟乎!师(shī)道(dào)之不(bù)传也久矣!欲人之无惑也难(nán)矣!古之圣人,其(qí)出人也远矣,犹且从师(shī)而(ér)问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师(shī)。
是故圣益圣,愚益愚(yú)。
圣人(rén)之所(suǒ)以为圣,愚人(rén)之所(suǒ)以为愚,其皆(jiē)出于此乎?爱其(qí)孝(xiào)清子(zi),择师(shī)而教之(zhī);于其(qí)身也,则(zé)耻(chǐ)师焉,惑矣。
彼童子之师,授(shòu)之书而习其(qí)句读者(zhě),非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或(huò)不焉(yān),小学而大遗,吾未见其明(míng)也。
巫医乐(lè)师百工(gōng)之人,不耻相师。
士(shì)大夫(fū)之(zhī)族,曰(yuē)师曰弟子云者,则(zé)群(qún)聚而笑之(zhī)。
问之,则(zé)曰:“彼与彼年相(xiāng)若也,道(dào)相似也。
位卑(bēi)则(zé)足(zú)羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不(bù)复可(kě)巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。
巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人,君子不齿,今(jīn)其智乃反(fǎn)不(bù)能及(jí),其可怪(guài)也欤(yú)!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了