成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，香港区号是多少使他受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的行动(dòng)，这(zhè)样来(lái)使(shǐ)他(tā)的(de)心灵(líng)受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大(dà)的(de)心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(香港区号是多少shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱(yù)官(guān)手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士(shì)，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成(chéng)功。

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