敬告：本文包(bāo)含一定非常识的(de)边缘知识，以及(jí)部分未经证实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的分辨能力和接受(shòu)态度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出(chū)来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的(de)地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运(yùn)动(dòng)定律，还(hái)跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于(yú)天(tiān)文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一(yī)些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但(dàn)是(shì)实(shí)际上(shàng)牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他(tā)写(xiě)了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的(de)规(guī)则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济(jì)学家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已(yǐ)。

那(nà)在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出(chū)的万(wàn)有引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制(zhì)出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉(jué)得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳科(kē)西曼(màn)德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能(néng)地(dì)从(cóng)天文(wén)学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解旧(jiù)约(y爱屋及乌是什么意思解释，爱屋及乌是什么意思英语uē)圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在(zài)公元前516年(nián)重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在(zài)公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整(zhěng)的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的内(nèi)容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之(zhī)所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一(yī)定(dìng)有他的原(yuán)因。所以只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是他(tā)为(wèi)什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在(zài)现实(shí)考古中被一(yī)一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多人相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣(shèng)经(jīng)密码(mǎ)，解读了(le)一(yī)些(xiē)对于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了(le)解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力(lì)去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学(xué)角度(dù)上对(duì)待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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