抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念(niàn)不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表象与思(sī)想之(zhī)间(jiān)的神(shén)秘关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图(tú)画(huà)，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人(rén)的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文(wén)学(xué)的(de)描(miáo)写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者(zhě)在一(yī)刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言(yán)传的(de)诗人对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的(de)客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极(jí)不(bù)自然(rán)的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人(rén)一(yī)起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一(y锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻f0000; line-height: 24px;'>锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻ī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具(jù)有一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化为(wèi)除旧布(bù)新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙(máng)的行走的人(rén)群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息(xī)。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌(gē)的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国(guó)普通(tōng)人对中(zhōng)产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的(de)内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成(chéng)了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各(gè)种形式(shì)，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发(fā)里亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独特(tè)的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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