作家许地山简(jiǎ大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗n)介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)花(huā)生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书，中学饿毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚(yà)大学，次年(nián)到英国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创作的文(wén)学(xué)作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度(dù)文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实(shí)地记录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散(sàn)文描述了(le)一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用(yòng)的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而(ér)对别人没有好处(chù)的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于(yú)社会(huì)的(de)人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学和(hé)道(dào)教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既(jì)有对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随(suí)父在(zài)广东读书，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛(niú)津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学(xué)、人类学(xué)、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地(dì)山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代(dài)著(zhù)名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考(kǎo)入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人(rén)联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作(zuò)的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的(de)一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文(wén)描述了一家人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不(bù)图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物(wù)、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒(rú)教之间的(de)关系(xì)；医学和(hé)道教的(de)关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度(dù)等的(de)考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有(yǒu)对香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的(de)是(shì)汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提(tí)出了作(zuò)者(zhě)对(duì)"国粹"的定义(yì)，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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