杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人(rén)忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出自《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译

　　小编整(zhěng)理了杞人忧天(tiān)文言文翻译，来看(kàn)一(yī)下！

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶(yé)”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便(biàn)食不下咽(yàn)，寝不安(ān)席。

　　另外(wài)又有(yǒu)个人(rén)为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过是积(jī)聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方(fāng)没有(yǒu)空气的。

　　你一举一动，一呼一吸(xī)，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那(nà)人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星、辰也(yě)是(shì)空气中(zhōng)发光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那(nà)人又说(shuō)：“如(rú)果地(dì)陷下去怎(zěn)么(me)办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没(méi)有什(shén)么地方是没(méi)有土块的，你行走跳跃，整天都在地(dì)上活动，怎么还(hái)担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很(hěn)高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不少(shǎo)百姓，楚(chǔ)庄(zhuāng)王(wáng)在韬(tāo)光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其(qí)危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸(yōng)各国的(de)军队会聚到选(今(jīn)枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者联合(hé)巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌(gē)，遂为三国(guó)所灭，楚王实(shí)现(xiàn)了(le)“一鸣惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆象先(xiān)是唐朝一个很有气量的人(rén)。

　　当时太平(píng)公(gōng)主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁身(shēn)自好，从(cóng)不去巴结。

　　先(xiān)天二年(nián)，太(tài)平公主(zhǔ)事发被杀，萧(xiāo)至忠等被诛。

　二婚和剩女哪个干净，女性生理需求　受这(zhè)件事牵(qiān)连的人很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多(duō)人，那些(xiē)人事后都不(bù)知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按察使，一(yī)个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立(lì)威名(míng)。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理(lǐ)就可以(yǐ)了，何必要(yào)讲严刑呢(n二婚和剩女哪个干净，女性生理需求e)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不鞭(biān)打他们，哪里有(yǒu)威(wēi)风(fēng)!”象先(xiān)说：“人情都(dōu)差不多的，难(nán)道他们不明白我的话如果要用刑，我看应该(gāi)先从你开始。

　　”录事(shì)惭愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事，都是人自己给自己找麻烦，才将事情(qíng)越(yuè)弄(nòng)越糟(庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo))。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)己(jǐ)没有可以生存的地方，于指渗是睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的担(dān)心(xīn)而担(dān)心，就去劝导(dǎo)他(tā)，说(shuō)：“天不(bù)过是积(jī)聚(jù)的气体罢了(le)，没有哪个地方是没(méi)有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空(kōng)气中进行，为什么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果(guǒ)真是积(jī)聚的气体，那么太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星(xīng)就不会掉下来(lái)吗？”劝导他的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)也是空(kōng)气(qì)中发光(guāng)的(de)气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去了怎么(me)办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积的土(tǔ)块罢了，它(tā)填(tián)满了四处，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是(shì)没(méi)有孝逗(dòu)山土(tǔ)块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在地上进行，为什么还担心地会(huì)陷下去呢？”于是(shì)那个杞(qǐ)国人才放(fàng)下心来很开心，劝导他的人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气巧(qiǎo)中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧天》是中(zhōng)国战国时期道家经典著作(zuò)《列子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过(guò)杞人担(dān)忧天地崩坠的故事，嘲笑了那(nà)种(zhǒng)整天怀着(zhe)毫无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既(jì)自扰(rǎo)又扰人的庸人，告二婚和剩女哪个干净，女性生理需求诉(sù)人(rén)们不要毫无(wú)根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜(xiān)明(míng)，言简意赅，逻辑严(yán)谨，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形象(xiàng)地(dì)说明其宇宙观(guān)与自然观(guān)，又从其宇宙观(guān)与自(zì)然观阐明其人生观而采(cǎi)用了这(zhè)则寓(yù)言。

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