登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却能看(kàn)见的。

　　关(guān)于(yú)登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译(yì)句式，登高(gāo)而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远(yuǎn)是什么意思等(děng)问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思：登到高处(chù)招手(shǒu)，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却(què)能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之(zhī)所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望矣(yǐ)，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺(shùn)风而(ér)呼(hū)，声非加疾也，而闻者(zhě)彰(zhāng)。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处(chù)见得广(guǎng)。

　　登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处(chù)的(de)人却(què)能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大，可是听的人却能听(tīng)得(dé)很清楚。

　　借(jiè)助车马的人(rén)，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以(yǐ)达到千(qiān)里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善于(yú)游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什(shén)么不同(tóng)，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利用(yòng)自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为战国末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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