提到(dào)湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没(méi)见过但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸(shī)为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶(gǎn)尸(shī)又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这(zhè)一技术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的(de)方式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动(dòng)。所(公安协警工资多少，公安协警怎么样suǒ)以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬(bān)运时一(yī)名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目(mù)的(de)地两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不(bù)允(yǔn)许旁(páng)人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发时将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不(bù)允许(xǔ)窥视(shì)一样。入(rù)殓过(guò)程(chéng)也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他人(rén)发现(xiàn)他们(men)将尸(shī)体(tǐ)分解而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说(shuō)明如何同(tóng)时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的(de)主要工具是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸(shī)体(tǐ)排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹(zhú)子也确实是(shì)个(gè)不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的(de)，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的(de)一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根(gēn)的(de)心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果。

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