祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译以及(jí)祸患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸患常积(jī)于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻译的而，而智勇多(duō)困于所溺是什么意思等问母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识(shí)：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶(líng)官传序》：“故(gù)方其(qí)盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困(kùn)之(zhī)，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所溺，岂独伶人也(yě)哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪(háo)杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困他(tā)，就(jiù)自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被(bèi)天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可见祸(huò)患常常(cháng)是由微小(xiǎo)的(de)事情积累而成的(de)，聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰，难(nán)道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶(líng)人才会这样吗(ma)？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳(yáng)修(xiū)创(chuàng)作的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期(qī)的(de)后唐(táng)盛(shèng)衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所溺(nì)”的结论，说明(míng)国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开门(mén)见山，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人事。

　　然(rá母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸n)后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡(wáng)的过程(chéng)，以(yǐ)史实具体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬(yáng)后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之(zhī)盛，再(zài)叹其失败时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴(xīng)与亡(wáng)、盛与衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强，成(chéng)为历来传诵的佳作。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸