转世灵(líng)童这个(gè)词(cí)语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对(duì)于不了解的(de)人来说(shuō)，第一(yī)次听(tīng)到转世灵童的时候(hòu)会从字面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑(yí)转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者(zhě)又是从(cóng)其他地方了解(jiě)相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就(jiù)详细了解了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情(qíng)的时候(hòu)才不会显得(dé)很无(wú)知(zhī)，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人(rén)一听说转一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思世灵童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西，但其实许多(duō)事情存在即合(hé)理，况(kuàng)且转世灵(líng)童又不(bù)是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是我国(guó)藏教的一种文化制度，这种制(zhì)度是(shì)藏传佛(fú)教(jiào)特有的传承(chéng)方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼(yòu)童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在(zài)公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格(gé)鲁派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅(chán)额(é)尔(ěr)德尼(ní)两大(dà)活佛(fú)系统。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦(dūn)朱巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举派的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)亲(qīn)属指定一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这(zhè)种方(fāng)法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过经过历史的(de)演(yǎn)变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府册封才(cái)能得(dé)以(yǐ)确(què)认。

寻找转世(shì)灵(líng)童的方法有很(hěn)多，大(dà)概分为(wèi)非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，前(qián)者可以(一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思yǐ)按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆、奇(qí)观(guān)等方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至于(yú)后者是从清朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审批(pī)和(hé)册(cè)封，这种(zhǒng)认定方式还(hái)算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简直是完全撞运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情其(qí)实并没(méi)有科学(xué)依据(jù)，只不过(guò)是一种文化而已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但也不(bù)能(néng)不尊重人(rén)家的文化，中国上下(xià)几千(qiān)年，很(hěn)多文化都(dōu)是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔，那么(me)就一(yī)定(dìng)有(yǒu)道(dào)理，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世(shì)制度现在(zài)基(jī)本上都已经看不到了，大家生活(huó)如(rú)此丰(fēng)富多(duō)彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题啊。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 一切后果自负是什么意思，不然后果自负是什么意思