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易经是道家仍是儒家

　　易经是道家(jiā)也是儒家的。

　　《易(yì)经》既归于道家(jiā)，又归于儒家，是道(dào)儒两(liǎng)家的知(zhī)指导思维。《易经》包(bāo)含了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其(qí)间(jiān)《连山》和《归藏(cáng)》现已失传，现存(cún)于世的只要《周易》。

　　《易(yì)经》内容五光十色，在中(zhōng)华民(mín)族前史上有着不行代替(tì)的(de)前史位(wèi)置和效果，千百，年来，对中华民(mín)族(zú)政治、经济(jì)、思维、文明都产生了巨大影响。

易经中的主方(fāng)客方是指谁

　　易(yì)经(jīng)里设有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术里的概念。

　　也有人(rén)认为先动者为主、后动者为客；动方(fāng)为客，静方(fāng)为主；自(zì)动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自(zì)己契合上(shàng)述(shù)所述，也(yě)能够认为是自(zì)己(jǐ)。

　　易经，是论述六(liù)合人间万象(xiàng)改(gǎi)变的(de)陈旧经典，是博学多才的辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归(guī)藏》《周(zhōu)易(yì)》三部易书，其(qí)间《连山》《归藏(cáng)》现已(yǐ)失传，现存于世的(de)只要(yào)《周(zhōu)易》。

　　《易(yì)经》蕴(yùn)涵着(zhe)朴素深入的自然(rán)法则和辩证(zhèng)思(sī)维，是(shì)中华民族才智的(de)结(jié)晶。

易经(jīng)的主方是自己吗(ma)

　　易经里设(shè)有讲主(zhǔ)、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有(yǒu)人认为(wèi)先动者为(wèi)主，后动者为客(kè)；动方为(wèi)客，静方为(wèi)主；自动者(zhě)为客，被迫者(zhě)为动者(zhě)为(wèi)主(zhǔ)。

　　若自己契合上述所(suǒ)述，也能够(gòu)认为是自己。

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