日本四(sì)世纪(jì)贵族(zú)大墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良(liáng)市西(xī)部最(zuì)大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓

日(rì)本(běn)媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常见的镜子(zi)是圆(yuán)形或方形的(de)，这件青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的(de)纹饰(shì)。日(rì)本考古专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物当初出土时(shí)，考古(gǔ)人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室(shì)检测，一(yī)面竟然曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子(zi)一样(yàng)，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜日语jtest报名入口，日语jtest报名费镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或(huò)“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲曲的，如(rú)蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇(shé)剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年(nián)前的古墓中，不(bù)只在(zài)日本(běn)，在东亚(yà)也是(shì)同期(qī)最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有(yǒu)文字(zì)也(yě)是中国传过去的(de)汉字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听(tīng)说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现场日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模(mó)具。有日本专(zhuān)家(jiā)面对本(běn)国媒体采访时(shí)坦言， “老实(shí)说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大(dà)约1600年前，我们是否有技(jì)术来塑造这种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的(de)日(rì)本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日(rì)本(běn)拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能(néng)力(lì)和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来(lái)人(rén)，是日(rì)本人(rén)类(lèi)学家(jiā)对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的(de)称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量渡来人(rén)或其后裔出现(xiàn)在(zài)日(rì)本的时候，渡来人不只带(dài)来(lái)的(de)先进(jìn)的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也(yě)带来(lái)了葬俗，中国中原普遍(biàn)可(kě)见(jiàn)的大坟(fén)头(tóu)——陵(líng)墓文化(huà)也流行于日本洲岛，出现了有(yǒu)大(dà)量堆积封土的坟墓(mù)，日(rì)本(běn)历史学家形象地定(dìng)义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认(rèn)为，邪(xié)马台是现(xiàn)代(dài)日本的(de)起源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末(mò)至(zhì)三世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这(zhè)么一个重要发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文(wén)物出土地位置示意(yì)图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国(guó)历(lì)史书中(zhōng)寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日(rì)本国(guó)家的起(qǐ)源信史也只有(yǒu)中国史(shǐ)书(shū)中(zhōng)有(yǒu)。正因为这样，古今日(rì)本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古书，有的(de)甚至比中(zhōng)国学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一(yī)个女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹(cáo)魏(wèi)国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥(mí)呼遣使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的(de)进贡，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四次。

日语jtest报名入口，日语jtest报名费

新闻发布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一(yī)个年(nián)号。但后来中(zhōng)国史书(shū)上(shàng)却不见(jiàn)无(wú)邪马台(tái)国及(jí)女王(wáng)的(de)记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片(piàn)在四世(shì)纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古(g日语jtest报名入口，日语jtest报名费ǔ)史(shǐ)上从来没(méi)有事，因为是“空(kōng)白的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当(dāng)珍贵，填补了日(rì)本四世(shì)纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学者因(yīn)此称这一发(fā)现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身(shēn)份倍增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后(hòu)在(zài)全(quán)日本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对比现(xiàn)在奈良市(shì)组织(zhī)各方面专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文(wén)物中的历史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现(xiàn)的地方也很奇特，摆(bǎi)放在(zài)棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一(yī)种冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日(rì)本(běn)民(mín)间，都被认(rèn)为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器(qì)时代最常(cháng)见的主力作(zuò)战武器之一(yī)，还(hái)有护卫墓主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析(xī)有道理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的(de)邪马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高(gāo)级别的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还(hái)穿(chuān)着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古(gǔ)发现(xiàn)，日本(běn)学者尚在研究之中，应该(gāi)会(huì)有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 日语jtest报名入口，日语jtest报名费