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克(kè)己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山海 静(jìng)而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性意思是尊从(cóng)自(zì)己内(nèi)心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光(guāng)明(míng)。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独(dú)：是指在(zài)个人(rén)独(dú)处时也要严(yán)格要求自己，是对个人内(nèi)心深处比较(jiào)隐蔽的(de)思想意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防(fáng)止错误思想(xiǎng)及私欲(yù)，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意(yì)思(sī)是说严格控制自己的(de)欲望，不靠(kào)别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这(zhè)种(zhǒng)境(jìng)界：树(shù)立远大理想和抱负(fù)，不断地提(tí)高自己的修(xiū)养。

　　包含态(tài)度与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的系统(tǒng)知识(shí)、慎全独一。

克(kè)己慎独守(shǒu)心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　完整(zhěng)为(wèi)：克己(jǐ)，慎独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容(róng)己之(zhī)心容人(rén)。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心(xīn)克(kè)己，以容己之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做(zuò)违(wéi)反道德法律之事，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生(shēng)态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显的(de)是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我(wǒ)芹哗(huā)国(guó)历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如(rú)东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世(shì)当(dāng)无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己知”，凡(fán语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么)此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追求(qiú)道德完善的体(tǐ)现。

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