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克己慎独守心明性 什么(me)意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什(shén)么(me)意思(sī)

　　克己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性意思(sī)是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己(jǐ)的(de)能力。

　　慎独(dú)：是(shì)指(zhǐ)在个(gè)人独处(chù)时也要严格要求(qiú)自(zì)己，是对个(gè)人内心深处比较隐蔽的(de)思想意识进行自律的一(yī)种(zhǒng)修(xiū)养(yǎng)方式，防止错误(wù)思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪念不(bù)生，时(shí)时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独”就是独(dú)处(chù)、独(dú)自行事。世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁p>

　　意(yì)思(sī)是说严格控制自己的(de)欲望，不靠(kào)别人监督，自觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立远(yuǎn)大理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)抱负，不断地提高(gāo)自己的(de)修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行反”认识模(mó)式，以穷世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁(qióng)理(lǐ)尽性地(dì)形(xíng)成完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性(xìng)出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎(shèn)独(dú)，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君(jūn)子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当(dāng)养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行(xíng)光明磊落(luò)之(zhī)事(shì)，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听不(bù)见，也要谨慎不(bù)苟，不做违反道德法律之事(shì)，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是(shì)一种人生态(tài)度(dù)，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持这(zhè)一野轿(jiào)操守的君子：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备(bèi)“勿以(yǐ)恶小而(ér)为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代(dài)袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代(dài)叶(yè)存(cún)仁“不畏(wèi)人知(zhī)畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独(dú)自律、追求道德完(wán)善(shàn)的(de)体现。

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