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颜元(yuán)的教育思想思维导图，颜元的教育思(sī)想主张

　　颜元的教育思(sī)想：1、培(péi)养(yǎng)目标：“实德实才(cái)之士”：颜元认为人才是治国(guó)安(ān)民的(de)根(gēn)本(běn)，而人才主要依靠学校教育来培养。

　　学(xué)校教育的培养目标是“实德实才之士”，即品德高尚、有真才实学的经(jīng)世致用(yòng)人才。

　　“实德外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭实才之士”有(yǒu)两种，一(yī)种是(shì)“上(shàng)下粗精皆尽力求全”的通才，另(lìng)一(yī)种是“终身止精(jīng)一艺”的专门(mén)人(rén)才。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中心(xīn)的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教(jiào)育内容，这就(jiù)是颜元所(suǒ)谓的(de)“实学(xué)”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富国强(qiáng)兵(bīng)”的政治理想，还提出教育要“兵农合一”“文武兼备”。

　　3、教(jiào)学方法：“习(xí)行”：“习性(xìng)”，即学习与实践相结(jié)合。

　　第一(yī)，教(jiào)学要联系(xì)实际，观察、练习，“躬行(xíng)而实(shí)践之(zhī)”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书(shū)、闭门读(dú)书和空谈理义，因为(wèi)其(qí)脱离实际(jì)，不能解决实际问题还影响健康。

　　第三，并非排斥(chì)通过读(dú)讲来学习知识，而是主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得(dé)知识的目的在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学(xué)：颜元在自己规划的漳南书院中，陈设(shè)六斋，并规定了各斋具(jù)体教育内容，实行外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭“分斋教学(xué)”。

　　漳南书院的六(liù)斋分(fēn)别为(wèi)文事斋(zhāi)、武备斋(zhāi)、经史(shǐ)斋、艺能(néng)斋(zhāi)、理学斋(zhāi)和帖括斋。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖括斋”，是(shì)为了(le)适应当时的实际，等时机到(dào)了则关闭这两斋(zhāi)。

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