子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要(yào)的(de)方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是要(yào)专心一(yī)致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从(cóng)小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意思12岁小女孩拔萝卜怎么拔，拔萝卜又叫又疼的过程?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

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