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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂是(shì)一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈(ch历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么én)子昂居丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古(gǔ)代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁人(rén)志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的(de)一生(shēng)取(qǔ)得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂(án历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么g)抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生(shēng)短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易(yì)变(biàn)的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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