春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)国(guó)人呢(ne)，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还(hái)是战国是春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸(dān)城（河南(nán)郸(dān)城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是(shì)战(zhàn)国(guó)以及春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)的故事(shì)，鬼谷(gǔ)子是(shì)春(chūn)秋还是战国(guó)，春秋战国鬼(guǐ)谷子(zi)几个门生，鬼谷子是战国时(shí)期的(de)哪个国(guó)家的人等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国(guó)

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学(xué)家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也(yě)”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料(liào城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字)

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有(yǒu)《鬼(guǐ)谷子(zi)》及《本(běn)经阴符(fú)七术(shù)》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略(lüè)及(jí)言(yán)谈辩(biàn)论技巧，而《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄(xù)锐之道(dào)，用以(yǐ)修心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说明如(rú)何(hé)充实意志(zhì)，涵养(yǎng)精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内(nèi)在(zài)的精(jīng)神运用于外，如何以内(nèi)在的心神去(qù)处理(lǐ)外在的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策(cè)略及(jí)言(yán)谈(tán)辩论之技巧，其(qí)指(zhǐ)导思想(xiǎng)与儒(rú)家所推崇之仁义道德(dé)大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因(yīn)此，历(lì)来学(xué)者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多(duō)。

　　其实外交战术之得(dé)益与否(fǒu)，关系国家之(zhī)安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈(tán)判与(yǔ)竞(jìng)争之(zhī)策略是否得当(dāng)，则关系到经(jīng)济上之成败(bài)得失。

　　即使在日常(cháng)生(shēng)活中(zhōng)，言谈技巧(qiǎo)也关系(xì)到一人之处世(shì)为人之得(dé)体与否。

　　当年城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字苏秦凭其三(sān)寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统领(lǐng)六国共(gòng)同抗秦，显(xiǎn)赫一时。

春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河(hé)北(běi)临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇(huáng)甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐宋时期那些学者们(men)的普遍认(rèn)可。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处地(dì)方，比(bǐ)如：陕(shǎn)西的泾(jīng)阳(yáng)、 三原县，河南(nán)的登封(fēng)、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖(hú)耐(nài)让北(běi)的当阳，浙(zhè)昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有(yǒu)新疆的(de)哈密。

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