犹太(tài)人割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候就流(liú)传下来的(de)，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善(shàn)良，也没(méi)有了爱(ài)，他(tā)们(men)都是(shì)生活在嫉(jí)妒(dù)中的日(rì)子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的(de)孩(hái)子们，所以他(tā)想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定，只要这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得(dé)到(dào)所(suǒ)有的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶(yé)稣再(zài)也(yě)没有出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他(tā)的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶稣(sū)还和亚伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才(cái)能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市们的惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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