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人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰(chén),世间无(wú)我这般人,李白的诗一(yī)剑霜寒十四州是手握日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗(shī)内容是:危楼高百尺,手可摘星辰的。

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手握日月摘(zhāi)星辰,世(shì)间无(wú)我这般(bān)人,李白的(de)诗一(yī)剑霜寒十(shí)四州

  手握日(rì)月摘星(xīng)辰全(quán)诗内容(róng)是:

  危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰。

  不(bù)敢高声语,恐(kǒng)惊天上人(rén)。

  出自唐代李(lǐ)白《夜宿山寺(sì)》。

  译文:

  山上寺院(yuàn)好似有百(bǎi)丈之(zhī)高,站在上边仿佛都能摘下星辰。

  不敢高声说(shuō)话,唯恐惊(jīng)动了天上(shàng)的仙人。

  注释(shì):

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指(zhǐ)山顶的寺(sì)庙。

  危:高。

  3、百尺(chǐ):虚(xū)指,不是实数,这里(lǐ)形容楼很(hěn)高。

  4、星辰(chén):天(tiān)上的星星统(tǒng)称(chēng)。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊:惊动。

  赏析:

  这是一首纪游(yóu)写景的短诗。

  诗(shī)的内(nèi)容记录了李白夜游寺(sì)庙的有趣经历。

  全诗没有一个生僻字(zì),从头到(dào)尾用(yòng)“夸(kuā)张”的手法,形象(xiàng)而又逼真(zhēn)地(dì)写出了山(shān)寺之(zhī)奇高(gāo),星(xīng)夜之(zhī)奇妙。

   “危楼高(gāo)百尺(chǐ),手可(kě)摘星辰。

  ”这两句是写山(shān)寺之高。

  第一句正面描绘寺楼的峻峭(qiào)挺拔、高(gāo)耸(sǒng)入(rù)云。

  发端(duān)一个“ 危 ”字(zì),倍显突兀醒目,与(yǔ)“高”字在同句中的巧妙组合,就(jiù)确(què)切、生(shēng)动、形象地(dì)将(jiāng)山寺屹立山巅、雄(xióng)视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来(lái)。

  次句以极其夸张的技法(fǎ)来烘托山寺之高耸云(yún)霄。

  字字将读者的审美人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么视线引向(xiàng)星汉灿烂的(de)夜(yè)空,非但没有(yǒu)“高处不(bù)胜寒(hán)”的感(gǎn)慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的(de)“危楼”的(de)向往。

   “不(bù)敢高声语,恐惊天上(shàng)人。

  ”两句,“不敢”写出了作者(zhě)夜(yè)临“危楼”时的心理状(zhuàng)态,从诗人“不敢”与人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么(yǔ)深(shēn)“怕”的心理中,读者完全可(kě)以想(xiǎng)象到(dào)“山寺(sì)”与(yǔ)“天上人”的相距之(zhī)近(jìn),这样,山寺之(zhī)高人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么也就不(bù)言自明了(le)。

   诗人用夸张的艺术(shù)手法,描绘了山寺的(de)高耸,给(gěi)人(rén)以(yǐ)丰富(fù)的联想。

  山上的这座楼好像(xiàng)有(yǒu)一百尺高(gāo),诗人站在楼(lóu)顶就可以用(yòng)手摘下(xià)天上的(de)星星(xīng)。

  在(zài)这(zhè)儿都(dōu)不(bù)敢大声说(shuō)话,唯恐惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

   此(cǐ)诗语言自然(rán)朴素,却形象逼(bī)真。

  全诗(shī)无一生僻字(zì),却字(zì)字惊人,堪称(chēng)“平字见奇(qí)”的绝世佳(jiā)作。

  诗人借助大胆想(xiǎng)象(xiàng),渲染山寺(sì)之奇高,把山(shān)寺的(de)高耸和夜晚的恐惧写的很(hěn)逼(bī)真,从(cóng)而(ér)将一(yī)座几(jǐ)乎(hū)不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者(zhě)面(miàn)前(qián),给人身临其(qí)境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿佛是童稚的想法,被诗人信手拈来,用入诗(shī)中,让人顿感情趣盎然,有返璞归真之妙。

   李(lǐ)白的诗风豪放雄健,想象极其(qí)丰富,语(yǔ)言自然婉(wǎn)转,音(yīn)律富(fù)于变化而又和(hé)谐统一(yī),具有浓郁的浪漫主义色彩。

  此(cǐ)诗寥寥数(shù)笔,就(jiù)酣(hān)畅淋漓(lí)地(dì)表(biǎo)现出了(le)人在高(gāo)处(chù)的愉悦、豪放、可(kě)爱、率直。

  创作背景:

  这(zhè)首《夜(yè)宿山(shān)寺(sì)》,一般认为是李白(bái)的(de)作品,在湖(hú)北(běi)省黄(huáng)梅(méi)县所作(zuò),写(xiě)的是黄梅县(xiàn)蔡山峰(fēng)顶(dǐng)山的江心寺。

  但还(hái)有多篇(piān)题目与内容均(jūn)与(yǔ)此诗相近的(de)诗(shī)歌传(chuán)世,如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿峰顶(dǐng)寺,举手(shǒu)扪(mén)星辰。

  不敢高声语,恐惊天(tiān)上人”(译文:夜间住在峰顶寺(sì)内,一举手就可以摸到(dào)天上(shàng)的星星。

  不敢高声说(shuō)话(huà),唯恐声音太(tài)大会惊动天(tiān)上的神仙(xiān))等,其(qí)作者署(shǔ)名也相当复杂,有李白、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种(zhǒng)说(shuō)法。

  作者简介(jiè):

  李白(701—762年(nián)),字太白,号青莲(lián)居士。

  是(shì)屈原之(zhī)后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)诗人。

  有“诗仙”之(zhī)美誉,与杜(dù)甫并称“李杜(dù)”。

  其诗以(yǐ)抒情为主,表现出(chū)蔑视权贵的傲岸(àn)精神(shén),对人民疾(jí)苦(kǔ)表(biǎo)示同情,又(yòu)善于(yú)描绘自然景(jǐng)色(sè),表达对祖(zǔ)国(guó)山河的热(rè)爱。

  诗(shī)风雄奇豪放(fàng),想像丰富,语言流转自(zì)然,音律和谐多(duō)变,善(shàn)于从(cóng)民间(jiān)文艺和神话传说中吸(xī)取(qǔ)营养和素材,构成(chéng)其特(tè)有的(de)瑰(guī)玮绚烂的(de)色彩(cǎi),达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

  存世诗文千(qiān)余篇,有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰全(quán)诗?

  该句出自家三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的(de)诗句(jù),全诗如下:

  手握日(rì)月摘星(xīng)辰 , 世间无我(wǒ)这般人(rén)。

   

  脚踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为尊(zūn)。

  译(yì)文:

  双手的力量可以握住太阳月亮和星星,人世间再也(yě)没(méi)有第二个似我这样的人(rén)。

  双脚一边(biān)踏(tà)阴一边踏阳可以扭定乾(qián)坤(kūn),从荒古到如今(jīn)只有我(wǒ)足(zú)够称尊(zūn)称王(wáng)。

  扩展资(zī)料:

  伊莱克斯原是(shì)圣魔大陆(lù)辉煌年代的光明之子,被龙(lóng)皓晨和采儿的感情(qíng)所悟,最(zuì)终指罩将(jiāng)永恒之(zhī)心给了龙皓晨使其复活,离开(kāi)了圣魔(mó)大陆的位面。

  神识碎片来到斗罗大陆,于星斗(dòu)大森林(lín)和(hé)霍雨浩相遇(yù),继而帮助霍雨浩斩(zhǎn)杀死(sǐ)神使者,助霍雨浩收复噬灵刻刀,将其(qí)净化为生灵之(zhī)金,神识寄宿(sù)于霍雨浩的生灵之眼。

  因为万载(zài)寒冰玉(yù)髓床(chuáng)导致霍雨(yǔ)浩体(tǐ)内雪(xuě)丹(dān)被点燃(rán)而燃(rán)烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后(hòu)死亡,化为陪颂霍雨浩的第三武魂(hún)。

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