吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什(shén)么用(yòng)法是意思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么意思，吾妻之美我者的美(měi)是什(shén)么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌(jì)修八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其(qí)妾(qiè)曰：“吾孰与徐(xú)公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈(tán)，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不(bù)若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而(ér)自(zì)视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四(sì)·寸左右，而(ér)且形象外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻(qī)子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北(běi)的(de)徐(xú)公(gōng)齐(qí)国的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又问(wèn)他的(de)小妾(qiè)说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌(jì)和他坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公(gōng)不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如他美(měi)丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小(xiǎo)妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约(yuē)前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺(zōu)忌(jì)，齐桓公(gōng)田生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖(jiǎng)励群(qún)臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治(zhì)，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌实(shí)行(xíng)改(gǎi)革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日徐公(gōng)来，孰(shú)视之(zhī)，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；照(zhào)着镜子里的自己(jǐ)，更是觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床(chuáng)上(shàng)休息时想这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子认(rèn)斗举为我美(měi)，是偏爱(ài)我；我的小妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑(sù)造了邹忌这(zhè)样有自知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤(xián)士(shì)形象。

　　又表现了齐(qí)威王(wáng)知错能(néng)改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的(de)明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告(gào)诉读(dú)者居上者只有广空(kōng)中碧开言(yán)路(lù)，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并(bìng)积极加以改(gǎi)正(zhèng)才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽谏艺(yì)术(shù)与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身的生(shēng)活(huó)体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐(qí)威王广开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国(guó)间的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一(yī)种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们(men)以自己的(de)才能(néng)和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主(zhǔ)张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或(huò)斗争策略，为某(mǒu)些统(tǒng)治集团服务，并且(qiě)往往利用当时错综复(fù)杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的向背，是国家(jiā)政权(quán)生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的支持。

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